第一千一百八十四章 無生老母的真相(第2/3頁)

雙方配合默契。

歷史上的白蓮教，所謂的神通都是騙術，自不必說，而這個世界有真正的修行者存在，蕭芹被拜為國師後，在塞外佔了那麼大一塊地盤，當然也要為蒙古軍隊效力，宗教與世俗起到了相當重要的合作關係。

或許有人會奇怪，明明修行者有法力，如今又沒了天庭監管，為何不能為所欲為，直接掀翻世俗政權，自己當皇帝？

這樣的想法不是沒有人想過，但顯然失敗了，畢竟統治需要的是規則與框架，而不是單純的實力高下，就算是江湖選擇武林盟主，也不見得全憑武力論高下，還要講究一個德高望重。

而修行者一方面人數稀少，另一方面是九劫限制，逼得大部分修行者都隱居避世，出來活動的則為統治者效力，那種在世俗中特別混得開的，就如陶仲文的兩個修為淺薄的弟子一樣，整日結交達官貴人，獲得生活上的富足享樂乃至榮華富貴，同樣為門派的衣食無憂提供支援。

當然，中土王朝的宗教，始終無法凌駕於世俗政權之上，但其他地區並非如此，比如藏地的佛教，就能影響乃至操縱政權。

俺答汗是整個右翼蒙古的首領，統治的範圍東起宣化、大同以北，西至河套，北抵戈壁沙漠，南臨長城，如今他為了開闢牧場，又征服青海，用兵藏地，其勢力之強大，在近二百年來，也是數一數二的強橫，可謂名副其實的草原霸主。

但即便如此，他敢跨越大明地界，進攻西藏，一大關鍵因素，就是這邊內部亂的很，藏傳佛教各派風雲爭霸，鬥得極為激烈，而神權凌駕於皇權之上的後果是，藏傳佛教鬥起來後，世俗的家族也亂了套。

統治西藏的帕竹家族地位不穩，仁蚌巴家族趁機崛起，掌控大權，短短兩代人後，仁蚌巴家族的統治也開始不穩，辛廈巴又崛起，成為後藏王。

城頭變幻大王旗的代價，就是世俗方面打不過區區三萬蒙古軍隊的入侵，修行者則是各自為戰，白蓮教僅僅派出了一位南天王，便打得對方找不到北。

「這些顱骨法器寄託了藏地信仰，雖然祭煉的手法太粗糙，但還是有可取之處……」

喬源身為南天王，同樣不是吃素的，透過捏碎顱骨法器，探明瞭幾分原理，已經開始規劃戰利品：「統統收繳，別浪費了，回去還要給蕭天王送上一份賀禮呢！」

「噢！！」

「欺人太甚！」

聽得白蓮教的歡呼聲，密宗首領勃然大怒，周身陡然浮現出粒粒寶珠，大放光明。

喬源志在必得的笑容陡然僵硬，面色立變：「怎麼會？」

藏傳密宗講究鍛鍊念力，凝聚心神，沿七脈三輪，凝結出一枚枚佛門舍利，外在的顯現就是金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙七寶諸相。

之前這位密宗法王，只能化出三寶，就已是一等一的強者，此時周身居然有六寶浮現，光明無量，一道尚且模糊的法相已然端坐身後。

以此法相為基，也可輪迴轉世不失本性，重換皮囊再世續修，是為活佛。

喬源震驚之際，瞬間消失在原地，卻是被那恢宏的光輝直接震飛出去，人在半空，就已經聽到麾下的弟子發出慘叫。

更加不可思議的一幕緊接其後，本來山窮水盡的藏僧瞬間爆發，居然人人都展現出了舍利子的光輝，如有神助，打得白蓮教徒吐血敗退。

這裡的轉折引起了蒙古將領的關注，俺答汗的義子托克托皺起眉頭：「問一問那裡怎麼回事？喬天王是否需要相助？」

「該死的，這藏僧竟藏著如此手段？」

即便沒有蒙古軍隊給予的壓力，喬源也扛不住密

宗法相帶來的強大威壓了，使出最終殺招：「祭祀聖母！」

白蓮弟子齊齊高喝，那堅定虔誠的聲音，生出一股眾志成城：「無生老母，真空家鄉！」

「哼！」

不過這些白蓮教徒萬萬想不到，藏僧是真的有神助，還是他們最熟悉的神。

無生老母位於上空，雙手虛虛下壓，神力注入密宗僧人體內。

相助敵對的藏僧，造成生死間的壓迫感，目的正在於要逼迫祭祀，讓李彥得以洞察白蓮教的邪法。

當然付出的代價也很嚴重，無生老母周身的黑氣更加濃郁，一縷縷清晰的黑氣湧入這位的神體內，然後又帶出神力，白蓮教徒個個得了後精神大振，語氣愈發虔誠：「憐我世人，聖母降世！」

李彥將這一切盡收眼底：「確實是邪祭，強行注入汙穢，強行竊取神力，也許單個的量很少，但長年累月，積少成多之下，就實在可怕了，閣下能堅持到現在，令人欽佩。」