第一千一百八十二章 終究是回到了高老莊(第2/3頁)

沒想到八戒最後，終究是回到了高老莊……

至於故人之後，莫不是高翠蘭的徒子徒孫？

不過無論是哪一支遷移過來，平靜的生活似乎都被打破了。

他的目光看向數十里外，那裡有戰火烽煙升起。

無生老母也發現了：「藏地正在遭到入侵？」

八戒嘆了口氣：「仗逞兇頑，永無休止，讓他們打吧，打著打著會消停的。」

和平安寧本就來之不易，對於神佛來說，尋常戰爭不值得關注，但那兩股千人部隊交鋒，除了世俗的開戰外，還有人鬥法。

一方是藏僧，以頂骨數珠、骷髏法碗為法器，披著大紅僧衣，極為醒目；

另一方則一身白衣，似僧似俗，口中唸唸有詞。

無生老母警惕起來：「白蓮教徒？他們為何會出現在這裡？」

李彥一看就知是怎麼回事，聲音從寶珠內透出：「是俺答汗的軍隊，白蓮教首領蕭芹，是被俺答汗拜為國師的。」

「藏地可以視作大明的羈縻地區，只是控制力度一直不強，多為自治，而俺答新上任時，就帶領五萬蒙古軍隊，穿越甘肅，攻入青海，吞併了亦卜剌的西海蒙古勢力，此後更是多次遠征。」

「現在的藏地烽煙處處，恐怕用不了多久，就會被蒙古再度征服……」

一個地區是否真正納入版圖，一看駐紮軍隊，二看行政管轄。

如元朝時期，蒙古人派遣大軍征服了藏地，設定宣政院和幾大宣慰司，修建驛站、調查人口、徵收賦稅，並將西藏的宗教首領調遣到大都駐紮。

明朝就不一樣了，從未向青藏高原派遣一兵一卒，也沒有派遣一官半職，僅僅是名義上的冊封。

當然，這不代表明朝對西藏毫無控制力，朱元璋認為「得其地不足以供給，得其民不足以使令」，駐紮軍隊就是勞民傷財，採取的是封貢策略，分化本土，平衡各區，同時在邊防重要的河州，設定衛所威懾防備。

朱棣則考慮過「動用軍隊，仿行元代故事，將烏斯藏納入法治」，但當時的大寶法王認為佛法應「自在自如宣揚，不便派遣漢軍前往」，再加上那個時候還在打蒙古，於是駐軍一事不了了之，依舊以封貢為主。

這些策略前期都是有用的，但隨著明朝國力的下降，當然也避免不了衰退。

五十年前就出過一件事，正德皇帝對於藏僧很有好感，對活佛能知三生事的傳說更是大感興趣，派人出使藏地，希望邀請活佛來京師見面，表演一下絕活。

然而「活佛者，恐中國誘害之，匿不出見」，派出的官員為了完成任務，想要採取武力脅迫，結果藏軍夜襲明軍，明軍「傷者半之」，灰溜溜地逃回了四川。

此事最終不了了之，大明從此之後再也不提邀請活佛入京，西藏也不願意撕破臉皮，依舊年年朝貢，直到蒙古入侵。

這種入侵其實很沒道理，因為蒙古所控制的塞外草原，和青藏高原根本不接壤，偏偏明軍守備太廢，俺答汗多次遠征，大搖大擺地經過明朝地界，將西藏征服，最終將之變為蒙古的「飛地」。

按照歷史上的發展，那要到隆慶年間才徹底完成，還有十幾年的時間，但戰事

已成常態。

無生老母並不瞭解這些，只對白蓮教敏感非常，看向八戒：「菩薩此前將白蓮教輕易壓服，自家的山門道場之外卻有許多邪教徒，又是何意？」

八戒眼神閃爍，乾笑幾聲：「我清除的是塞外，藏地的白蓮教徒沒有關注，老母且放心，他們傷不到村落……」

無生老母更是不信，但當真正接近，卻又發現，這村落看似普通，實則四周有層特殊屏障守護，猶如一個世外桃源，外界的烽火確實侵擾不到。

八戒趕忙道：「老母覺得如何？不僅是這凡世烽煙，信仰祭祀也能隔絕，嫦娥姐姐如若神降，也來高老莊，都是老相熟了！」

無生老母沒有理會他的算盤，沉吟片刻，告了個罪，帶著如意寶珠來到一旁：「吾有一事相求。」