第九百三十八章 讓寶剎查寶剎，讓僧人查僧人！(第2/3頁)

慧開雙手合十：“阿彌陀佛，救人一命勝造七級浮屠，兵戈休止更是功德無量之舉！”

吳用說得委婉，其實就是以僧人為。(本章未完！

第九百三十八章 讓寶剎查寶剎，讓僧人查僧人！

諜細，而慧開也願意做這樣的事情。

這在之前的朝代是不太可能的。

唐朝少林寺的十三棍僧助秦王，屬於寺院裡面的異類，那個時代的佛門寺院，基本不會參與戰事。

當然少林寺也沒辦法，王世充要收它的田，與其說是相助大唐，不如說是保護自己的基業，順帶站到大唐一邊。

到了宋朝，佛教對於俗事的參與度越來越深，許多高僧直接加入到戰事裡面。

比如著名的熙河開邊，就有高僧智緣出動，四處說服青唐吐蕃的部落，對於戰局造成相當關鍵的影響，記錄下具體名姓的就有多起，那些沒能留下具體姓名的就更多了。

至於諜細以僧人身份活動，更是司空見慣的事情。

遼國佛寺已經足夠興盛，還專門派人去北宋這邊的五臺山出家，學成後“探刺邊事”，朝廷立刻下令嚴查身份，但根本禁絕不了諜細僧人在民間的活動。

簡而言之，經過三次滅佛行動後，佛教這個外來的宗教，才徹底與本土政權達成一個世俗與宗教間的平衡，宗教凌駕於皇權之上是想也別想，超然於外也辦不到，既然不納稅徭役，吸民膏血，佛門就得盡心盡力幫統治者服務，雙方達成利益交換。

這都算是不錯的了，至少沒有分潤香火錢，權貴的如數奉還，百姓的三七分成……

在這樣的朝代風氣下，遼國的僧人更直接些，只要給好處，我們願意幹髒活！

吳用也正式進入正題：“大師可聽說過明尊教？”

慧開心中奇怪：“有所耳聞，此教乃Yin祭邪祀，為禍世間，幸得燕廷剿滅，令我等黎民能免於災禍！”

吳用又問：“金陵天禧寺，大師應該知曉吧？”

慧開語氣謹慎起來：“有所耳聞，無緣一見。”

吳用微笑：“看來大師也猜到了，金陵天禧寺主持願成，竟是明尊教賊子，且身居主教高位，僅在教主明尊之下，平生不知收攏了多少信徒入教，不知竊取了多少關鍵情報啊！”

慧開斷然道：“敝寺絕無這等賊子！”

吳用語氣平和：“大師不必緊張，本官知道貴寺沒有，明尊邪教在遼國內並無勢力，它專注於在趙宋境內造反，這也是本官來此的緣由。”

這無疑點名了憫忠寺之前的身份，慧開語氣立刻軟了下來：“不知敝寺如何為右丞效力？”

吳用道：“賊人做到了一寺主持的位置，何等觸目驚心，願成的身份暴露，足以警戒我等，明尊邪教看似被滅，實則隱藏得更深，南方佛門藏汙納垢，必須整治了！”

慧開頓時明白，這位中書省右丞居然要讓他們參與整治佛門的事情中，雙手合十，低頌佛號：“阿彌陀佛！”

都是佛門寶剎，多有高僧往來講法，豈能互相為難？

再講得直白些，憫忠寺內雖然沒有明尊邪教弟子，但也不見得就乾乾淨淨，你挑我的毛病，我挑你的紕漏，長此以往下去，這還了得，此風絕不可開！

吳用的笑容沒有半分變化：“大相國寺，皇家寺院，天下聞名，貴寺要多多效仿啊！”