第四百六十章 贊普何故造反？(第2/3頁)

在大唐生活的時候，他做夢都想復國，當吐谷渾汗王，如今復國後，以他的威望在慕容諾曷缽死後，是註定能當吐谷渾汗王的，他又想當大唐的都督。

這或許就是成長吧。

李彥道：“先不急，等吐蕃那邊局勢定下，順勢清除一批豪酋，再考慮那些不遲。”

小王子心領神會：“徒兒明白。”

李彥又問：“如今佛教在兩國如何？”

小王子道：“鳩摩大師在我吐谷渾受災時，領僧人救濟，各部都承他之恩，信仰者眾，吐蕃之地的新傳佛教也更加興盛，不過這也引發了雍仲苯教的針對，雙方的衝突越來越激烈了。”

李彥毫不意外：“吐蕃佛教果然大興。”

人是必須要有支撐，才能活下去的，要麼滿足物質需求，要麼滿足精神需要，佛教之所以能在古代各國成為普遍信仰的存在，正因為最適合填補精神空缺。

現在吐蕃人的生活沒指望，都逃難來吐谷渾了，物質生活是沒啥指望了，那怎麼辦呢？

信佛唄！

小王子想了想道：“師父，你與鳩摩大師不是好友麼？大輪寺如今是新興佛教之首，勢力龐大，何不取得他的支援呢？”

李彥搖頭：“若是大輪寺有心歸降我大唐，我自然歡迎，若大輪寺和鳩摩羅為吐蕃而戰，我也尊重他們的選擇，並儘量讓對方的傳承能在戰火下延續，這才是我與他友誼的見證。”

小王子微微點頭：“原來如此。”

李彥確定了下一步行動，開口道：“神感！”

安神感來到另一側聽令。

李彥道：“之前進入吐蕃的暗線全部啟動，散佈謠言，製造動亂，你們再以武僧的模樣大舉入境，走訪各部，以金銀茶品賄賂，我要吐蕃徹底亂起來。”

安神感精神大振：“是！”

李彥又取出一封信：“將此信給孫波茹本送去，以噶爾家族與蘇毗的世仇，不排除提前下手的可能，若能撐過這一劫，女兒國就能再度出現了。”

……

“噶爾家族真是狠辣，不宣而戰，直接下手！”

孫波茹本看著眼前的刺客倒在血泊中，臉上的皺紋被心有餘悸的驚懼和隨之而來的怒火撐開。

就在剛剛，數名刺客趁著夜色襲殺，所幸佈置得像迷宮一樣的氈帳，派上了大用場，成功爭取到了應對的時間，最後在侍衛的支援下，還是有驚無險地度過了此難。

趕到的幾名千戶長又驚又怒，卻也有幾分喜意：“大王女，看來噶爾家族也黔驢技窮了，近來他們動員五茹出征安東，各部卻是陽奉陰違，還有公然反抗的，如今吐蕃一片混亂，正是我復國的大好時機！”

稱大王女而非茹本，顯然就是下定決心擺脫吐蕃後來的封賞，恢復到昔日蘇毗的王族制度了。

但孫波茹本卻沒有絲毫喜悅，心反倒沉了下去：“不，恰恰是因為如今國內大亂，對方要孤注一擲與唐軍作戰，才更要穩定國內，刺客襲擊肯定不會是全部，甚至只是開胃小菜，真正可怕的是欽陵。”

千戶長頓時大驚：“大王女之意，欽陵會直接領軍殺過來？”

孫波茹本聲音沉重：“我孫波茹治理蘇毗舊地，在物產上面是五茹最豐富的，但兵力這方面一直受到壓制，就算你們的諸衛甲兵全部聚齊，再合各部的私衛，都湊不齊兩萬之數，實在難以跟欽陵曾經與唐兵正面較量的精銳相比，一旦這位大將軍帶著軍隊奔襲而來，那肯定是無可阻擋的屠殺！”