然而,仔細計較起來,貌似皮求是沒有說錯,和尚確實是大師。

“沒錯呀,這裡住了位大師,很讓人景仰。”皮求是笑呵呵道,看他笑口常開,又挺了個大肚子的模樣,比和尚更像彌勒佛。

適時,陳少楓開口道:“要拜佛的話,應該去雙林寺、佛牙寺,那裡的大師更多。”

“不一樣,這不一樣。”皮求是搖頭笑道,至於有什麼不一樣,他沒有解釋,而是上前輕輕敲門了。

這個時候,王觀仔細打量,發現這個寺廟的面積很小,好像只有三兩間房屋的大小而已。要是在內地,建了這樣小的寺廟,恐怕會讓同行嘲笑死。

不過,考慮到這是新加坡,那麼一切就十分合情合理了。要知道別看新加坡小,但是這裡的宗教氛圍十分濃厚。什麼佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、印度教等等宗教,都在這個地方開枝散葉,建立了許許多多的佛寺道觀教堂神廟。

據統計,新加坡的佛寺道觀加起來已經超過兩百所了,而天主教和基督教的教堂也有兩百六十多座,再加上伊斯蘭教、印度教什麼的,可以想象這是一個很龐大的數字了。

國土面積本來不大,又建立諸多的宗教建築,怎麼辦?毫無疑問,只有在建築面積以及建築空間上採取措施了。如果哪天,你到了新加坡,發現這裡的佛寺教堂好像百貨大樓一樣分層佈置的,一定不要覺得奇怪,大家都是被逼無奈。

而且,有實力的才能搞多層建築。沒實力的,就比如說眼前的佛寺,就是一層,外觀十分樸實,甚至能用簡陋來形容了。

所以王觀才覺得,這樣的佛寺如果是在內地,絕對會給同行丟臉。

“吱呀……”

就在王觀浮想聯翩的時候。佛寺大門開了,走出來一個十來歲的小沙彌。

“皮大叔。”

小沙彌不算是和尚,看見皮求是來了,不叫施主,直接用從俗家的稱呼。而且表情有些喜上眉梢,好像十分高興。

“你師父在吧。”這時,皮求是笑容可掬,把手裡的大包小袋遞了過去。然後笑眯眯道:“來,過年補個壓歲錢。”說話之間,皮求是摸出了一個紅包,塞到了小沙彌的口袋裡。

“謝謝皮大叔,師父在裡面等你呢。”小沙彌笑得更加開心了,一邊提著大包小袋,一邊引見眾人進去。

走到裡面,王觀發現這個佛寺雖小,但是五臟俱全。正堂是一個如來坐像。左右兩邊是觀音、羅漢,另外供桌、蒲團、經筒、木魚等等法器,一律不缺。不算大的一間屋子。佈置了許多東西,卻不顯得雜亂,反而井然有序,充滿了莊嚴肅穆氣氛。

不過,讓王觀驚訝的是,這些佛像沒有描金貼銀,只是單純的塗了一層薄漆而已,卻更加突顯了佛像的雕工精湛,非同一般。從佛像的五官以及手指的細節情況。就可以看得出來,雕刻這些東西的人,絕對是一位技術高超的大師。

雕刻的線條流暢,面部的表情豐富,尤其是眼睛和稍微翹起的手指。就營造出一股佛陀憫視眾生,立志普度天下的大慈悲、大胸懷……

在幾人觀看佛堂的時候,皮求是駕輕就熟的在旁邊的供臺上抽了幾炷香出來,慢慢點燃之後,一人分了一炷。然後笑道:“俗話說,逢山拜廟,遇寺參佛。不管有用沒用,大家求個心安吧。”

說話之間,皮求是恭恭敬敬的拜了幾拜,然後把香插進了臺前的香爐中。王觀有樣學樣,不過在插香的時候,習慣性的打量香爐。

看了幾眼,王觀發現這個三足香爐質地非常純淨,器體表面光澤潤滑,呈淡黃的顏色,就好像是佛經的用紙,非常的精緻美觀。

俞飛白順手摸了一下,沉吟道:“好像有些年頭了。”

“得了,你們兩個別琢磨了。”

皮求是在旁邊笑呵呵道:“那是民國時期的仿宣德爐,可惜這裡的主人太吝嗇,寧願拿來當香爐,也不願意讓給我。”

“阿彌陀佛,皮施主又在打香爐的主意了。”

就在這時,一箇中年和尚走了出來,身上披著樸素的袈裟,腳下是一雙布鞋,脖頸掛了一串佛珠,十分簡單的裝束,怎麼看都像是一個平凡普通的和尚。

“皮施主,貧僧說過好多次了。不是貧僧不重視香爐,而是香爐的功能,本來就是為了裝香所有。把它放在這裡供養佛祖,那是對它最大的肯定,也是最好的歸宿。”

適時,中年和尚雙手合十,微笑道:“幾位施主,貧僧有禮了。”

“大師怎麼稱呼?”俞飛白好奇問道。

中年和尚微微一笑,謙和道:“貧僧法號半山!”