第六百七十五章 神...不存在(第2/4頁)

「日月之光，星辰之光，大地之轉，為什麼會這樣，在我們沒有終極答案之前，將其歸結於造物主之偉大，這也是無可厚非的。」

「聖哲說的「敬畏之心」，我們還是要一直保持的。但是，敬畏不等於恐懼，敬畏只是讓我們保持對天地的謙卑，對道德倫常的遵守。若是，我們把這種敬畏立即成了對未知的恐懼，那敬畏就不再是敬畏了。」

「敬畏就成了我們踏尋先人足跡進步的絆腳石。先人們篳路藍縷，從茹毛飲血的野蠻時代，一步步走到我們如今的時代，他們就是在敬畏天地的同時，不斷用智慧去探索天地，所以，才有了我們今時今日的一切。」

「古人察天時冷暖，知曉了什麼是四季；察星辰列張，知曉了什麼是日月星辰。他們就是在這樣一條艱苦卓絕的路上，為我們總結出來星曆，制定出了二十四節氣，指導了我們的耕耘收穫的時節。」

「但是，這些真的就夠了嗎？我們作為先人的繼承者，我們也會有後來者，我們難道就不已經學習先人們的探索精神，為我們的後人留下一些屬於我們時代的印記呢？」

「所以，孤以為，我們應該感懷先人為我們創造的一切，然後，我們繼續沿著先人們的路，繼續為後來者開闢新的道理。我們要站在先人們的肩膀上，去看先人們曾渴望，但又未曾看到過的遠處風景。」

「為我們的後人，也留下一副努力奮鬥的絕世畫卷，等到將來，他們也會感嘆我們的努力，感嘆我們的精神，享受著我們為他們創造出的便利，從而也站在我們的肩膀上，去看更遠處的風光。」

「也只有如此，我們才能生生不息，才能萬世不移，才能成為永恆的星辰，為我們的後人引路指航！」

朱常洛的一番話，頓時驚醒了在場的所有人。

他們從未想過自己的路可以這樣去走。

朱常洛繼續說道：「本朝一代宗師王陽明有云：「知行合一」。現在孤同樣也要把這句話送給諸位。知行合一，不僅說的是言行和道德，更是探索和求知。在探索和求知的過程之中，我們若也做到了知行合一，也未嘗不能成為一代宗師！」

朱常洛的這一句鼓勵，更是在在場的所有人心潮澎湃。

王陽明是距離他們最近的聖賢，此人的一生完美的詮釋了儒家三不朽！

更是開創了名為心學的儒家流派。

現在，不管是在朝在野，都要一批人信奉心學，踐行心學，想要隨著王陽明的路子，一直走到自己成聖的那一刻。

可惜，這些人最終落於下乘，他們追求不過只是王陽明身上的形，嚮往不過是王陽明身後的名。

王陽明真正想表達的「知行合一」，這些人繼續都只學了皮毛，成了「形而上學」的花架子，理論倒都是一套又一套的。

真到實踐的時候，這些人卻不能像王陽明一樣身體力行，把自己的所學化為所用。

可見，這些崇拜心學之人，幾乎都是沽名釣譽之輩。

今日，朱常洛在此新解了「知行合一」，目的也很簡單，就是讓他們身體力行的踐行著自己的所思所想，幫他們的聰明智慧化為一件件，一樣樣可以造福時代，造福後人的發明創造！

「臣等（學生）謹遵聖諭！」

這

時所有人都情不自禁的朝著朱常洛一拜，這一刻的朱常洛在他們眼中，好像已經開始發著聖光了。

若是，沒有聖人一般的情懷，豈能說出這番話來？

所以，此刻就算朱常洛無聖人之立功，立德，立言三不朽。他就憑著剛剛的一番話就足以成聖。

所以，在這一刻，所有人都情不自禁心悅誠服的對著朱常洛發出了「謹遵聖諭」的回應。

這一刻，他們是真心把朱常洛的話當做了可以遵守一生的至理之言！

而且，有心之人也在默默的默默的回憶，默默的強記，要把朱常洛剛剛的話都記錄下來，然後整理起來，成為他們的人生格言和以後前進路上的精神指引。

所以，也就朱常洛不知道的時候，他的普通講話也開始被默默記錄，整理成了一本後世聞名的《聖言錄》。

而且，這本《聖言錄》也成了幾乎可以媲美《論語》的存在。

後來在朱常洛知曉了此事後，朱常洛都不要意思的要捂著臉了。

自己何德何能可以跟至聖先師像媲美呢？

不過這種感覺還挺爽的，所以，朱常洛自然也就默許了此事，讓他們繼續自我發酵，自我崇拜，反正最後沾光的都是朱常洛自己。

所以，對於這樣的好事，朱常洛自然是不會拒絕的。