第五百四十章 大受震撼(第1/2頁)

董其昌聽完朱常洛的恩科居然是要考數科和番語科，他頓時愣住了。

顯然，這對董其昌來說有點知識超綱了。

數學一直以來都是不太受到重視的學科，關於數學的研究，也只是一些士大夫們在茶餘飯後無聊了才會研究一二，用於陶冶情操的。

番語那就更不用說，番語在士大夫眼裡幾乎和不務正業自甘墮落畫等號，如果不是真的有需求，正經人誰會學番語？

董其昌小心諫言道：“殿下三思。數科好說，但番語科有點難度。”

朱常洛看著董其昌小心進諫的樣子，他有點意外，這還是董其昌第一次這麼小心的進諫。

朱常洛道：“說說你的理由。”

董其昌聽到朱常洛這樣問他，他鬆了口氣，皇太子還是能聽進去諫言的。

董其昌道：“天下正途莫屬科舉。科舉之道在乎於仁德之道。孔聖孟聖之言自漢武之後，就是我中華之國之基石。禮儀道德更是為人之本分。數為小道，一不能治國，二不能養德，不足論。然數之道也為我華夏百家之學說，恩科考數也情有可原。”

“但番語不行，自古華夏正音有序，自秦始皇帝統一天下文字之後，四海八荒雖有異聲，但意同也。本朝立國之初，太祖皇帝欽定正音，以示天下更替，一元歸一。故此所謂國之根本。若科舉考番語，臣恐不利社稷安穩。故而臣請殿下三思。”

朱常洛聽完了董其昌的理由，他沉默了片刻。

有些問題確實有點想當然了，中原王朝已經做了幾千年天下第一的扛把子。

就算是西晉八王之亂後的五胡亂華，也照樣沒有澆滅中華火種，這些異族想要長久統治就必須進行漢化，學習漢人語言及禮儀詩書。

所以，哪怕是經歷了後來的弱宋，暴元，在中原文化的基因裡面，外邦都是不足師的蠻夷也。

向蠻夷學習，這豈不是再打自己的臉嗎？

朱常洛看著董其昌，他自然不能跟董其昌說時代變了，詩書禮儀已經不吃香了，將來會是飛機大炮的野蠻時代。這時候若是不願意虛心學習，迎頭趕上，將來可能就要面臨真正的亡國滅種之危機。

但是這話朱常洛信，別人會信嗎？

別人只會覺得皇太子邪祟上身，魔怔了。

所以，此事還需從長計議。

朱常洛道：“那你可有什麼好的建議？”

董其昌聽到朱常洛這話，就明白皇太子對番語之事，還是不死心。

於是，董其昌就絞盡腦汁的想著，然後說道：“臣有一個不成熟的想法，可供殿下參考一二。”

朱常洛道：“講。”

董其昌道：“臣以為此事可以交給國子監來辦。成祖永樂五年時，成祖皇帝曾在南京國子監設定四夷館專門培養精通番語的譯字生。後來，成祖皇帝遷都北京之後，四夷館就留在了南京。然京師這邊就沒有再設四夷館。臣建議可以在國子監重開四夷館，遷南京譯字生來京學習。”

朱常洛聽完董其昌這個建議，他眼中一亮，驚訝的看了董其昌一眼。

沒想到大明還有四夷館這麼冷門的外語學習機構，這下子真是長見識了。

朱常洛道：“說說南京四夷館的情況。”

朱常洛明顯對這個古代版的外國語學院來興趣了，他想多瞭解一下這個機構。

董其昌立刻回道：“南京四夷館隸屬翰林院，由太常寺少卿提督掌譯書之事，設有蒙古、女直、西番(西藏、西天(印度、回回、百夷(傣族、高昌(維吾爾、緬甸八館置譯字生、通事等通譯語言各國文字。在正德六年，武宗皇帝增設八百館譯諸國文字；萬曆七年，張居正又增設暹羅（泰國）。至此，四夷館已有十館！”