第四百零六章 只有懼，沒有恩(第2/3頁)

眾所周知，穿越者都是有侵略性的，絕對不是什麼良善之輩的，即便是被美化的再好，那也改變不了穿越者視利益為根本的本質。

既然擔心豐臣秀吉不頂用，朱常洛肯定也要想別的方法，繼續維持著這場戰爭了。

於是，這才有了朱常洛今天在內閣與申時行和李成梁說的用間。

用間，這個想法絕對不是朱常洛臨時起意的想法。

在朝戰二次開始的時候，朱常洛就在想著用間的事情了。

只不過是因為戰爭狀態一直都不同平穩，再加上大明的情報機構停滯嚴重，根本沒有那種精通言語，善於隱藏的精英特工。

所以，用間的想法也只能在朱常洛的腦海裡想想了。

但是，現在不同了，兩次的倭寇入朝作戰，給了朱常洛兩次機會了。

在第一次的時候，朱常洛就命魏忠賢安排人手潛伏在朝鮮各地，融入到當地人生活之中，學習朝鮮人的語言和生活習慣。

在第二次的時候，又因為倭寇大肆的掠奪朝鮮人口到倭國本島，這也使得大量的間諜種子被間接的帶到了倭國內部。

現在，經過了大半年的戰爭，這些被倭寇掠奪而走的朝鮮人也開始漸漸的融入到倭寇群體中去了。

雖然，他們還是會被島上的倭寇監控，但是，在日常生活方面，這些被掠奪的朝鮮人也還算是自由的。

他們被分配給豐臣秀吉之下的大名們作為奴隸生活著。

但是，他們的生命卻沒有被過多的威脅。

而島內的倭寇之所以會這麼“文明”的原因有二。

其一，倭國也屬於是東亞文化圈，他們受到唐宋儒家的思想影響甚深，尤其是倭國的貴族階級，他們經常的以用漢人之禮為榮。而且，他們還用唐宋時期漢字發明了本國的文字，所以，從文化根源上來說他們是東亞文化的從屬。對於，同樣是東亞文化圈裡的朝鮮人，他們自然也就容易擺出高高在上的姿態，讓朝鮮人們在他們面前自卑起來。

其二，就是因為缺人。在古代勞動力是極具貴乏的，不管是漠北的遊牧民族還是中原的農耕文明，他們都是極度缺人的。即便是現在已經人數接近兩億的大明，依舊還是缺人的。

所以，為了彌補缺人帶來的問題，那些人數相對較少的民族和國家，他們常常喜歡乾的事情就是擄掠人口充實自身。

但是，倭寇又有和草原遊牧民族不一樣的地方。

草原遊牧民族在相互攻伐兼併的時候，他們會殺掉一些成年男子，只把婦女和孩子擄走，就是為了單純的擴充部落人口。但是，倭寇不同，倭寇他們什麼人都要，別看他們在海上作惡的時候是沒有下限，窮兇極惡的。

但是，在骨子裡，來自海上又資源貴乏的倭寇，卻又有極強的學習精神。

被他們擄到本島上的朝鮮人，他們不會輕易的殺害，反而是以學習的姿態，學習朝鮮人們的技能，從而充實本民族的技能。就像日本現在著名的陶瓷品牌有田燒的陶祖李參平，就是倭寇當年侵朝時擄走的陶工建立的。

可見，倭寇是一個多麼可怕的民族。

他們一邊殘暴不仁，毫無人性。一邊又是放低姿態，努力學習。

如狼如狐，狡詐殘暴，同時又彬彬有禮，不恥下問，該認慫的時候一點也不含湖，說叫爸爸就叫爸爸。這樣的民族也難怪可以在近代史上攪動風雲。

真特麼是進化論上的一個奇蹟啊。

朱常洛最後留著申時行和李成梁又說了一件事情。

這件事情是薊縣的事情。

薊縣人口不算太多，但是，地理位置十分重要，這裡可以說是北京的北大門都不為過。

所以，朝廷對薊縣的關注也是相當之高的。