第四十六章 三生萬物(第1/2頁)

桑傑上師不在，喬達摩只好獨自一人在石室內修行，石室內有桑傑上師留給他的苦西梨草根。

雖然喬達摩是透過優缽娜的“位置修行法”入的門，但日常的修煉方法用的是薩丁神廟的草葉修行法。

喬達摩以地球人的科學思維對草葉修行法做出解釋，他覺得這種名為苦西梨草的根莖中應該含有某種迷幻劑的成分，可以提升人的神經知覺的敏感度，讓人擁有更強的感知能力，從而產生一些“感悟”。

在地球的歷史上也有人這麼做過，比如魏晉時代一些人服用五石散，還有一些所謂靈脩的人服用迷幻劑來通靈等等。

當然，這些想法喬達摩是不敢和桑傑上師說的，不然桑傑上師肯定要說他胡思亂想，邪魔外道了。

不過，草葉修行法並不是每次服用草根後都能進入冥思夢幻的境界，自從上次見到那些奇怪的生物後，喬達摩沒能再進入那種幻境中。

大部分時候服下苦西梨草根，會讓他覺得五感變得異常敏銳，思維活躍，偶爾會有清風拂面之感，有時又覺得身處大雨滂沱之下，總之體驗很是豐富。

少部分時候不會有什麼反應，服下草根後反而心煩意亂，久久難以入定。

喬達摩認為，肯定是草根的成分有所不同，有些有鎮定迷幻作用，有些反而讓人狂躁，如果能對這些草根的成分加以區分、辨別，對修行肯定更有好處。

今天的這棵草根服下後，喬達摩就感覺心中很是燥亂，沒坐一會兒人就有些坐不住了，起身在石室內來回轉圈徘徊。

桑傑上師的石室內有很多貝葉經書，大部分都是用南迪語寫成，也有少部分用的婆羅多語寫的。

喬達摩這裡翻翻那裡看看，他覺得大部分經書的內容都很枯燥無趣，無非是講一些神靈誇大的事蹟，還有一些人世間的法則、規矩，言語繁複，內容單一，涉及的面很窄。

至於說這個世界的藝術，文學，農學，建築，手工業，醫藥，數學方面的介紹書籍，實在是少的可憐。

找遍了整個石室，只有一本介紹算術的奧義書，一本有人體醫學內容的往事書，還有兩本和曆法、農業種植相關的書。

喬達摩想起之前被毀掉的匡樓的筆記，隨便拿了一本里面就有幾何、數學的內容，不知道在三大世界漫長的歷史上，有多少這樣內容的書被焚燬，只留下了歌頌神靈經書？

喬達摩深深嘆了口氣，將一本往事書放回了書架上，他抬頭望了望這構造精巧，裝飾華麗的石室，這不過是神廟中成百上千間石室中的一個。

想要建成擁有如此多石室，宏偉壯麗的神廟，必然要有高超的建築技術和非凡的人力。

就算這個世界有咒術，能無中生有，卻也沒辦法平地而起一座神廟或者宮殿。

據說，薩丁神廟歷經數百年建成，最早的那座薩丁神塔千年前就已建成，但設計者是誰，建造者是什麼人？卻已經無從考證了。

因為建造神廟的工匠都是首陀羅，那些搬運石塊，砍伐樹木，甚至把命都丟了的是達利特，這些人是不會在書上留下名姓的。

“咚”，喬達摩的腳下突然發出一陣聲響。

喬達摩低頭一看，是一顆猴頭果。

“猴頭果……怎麼又從兜裡掉出來了？”

和前幾天一樣，今天早上，儺天又送給喬達摩一顆猴頭果。

現在的儺天和前段時間截然不同，再沒有因為喬達摩達利特的出身而找過麻煩。

相反他變得謙恭禮讓，每天除了早飯送喬達摩一顆猴頭果外，上早課會借喬達摩紙筆，前天睡前還給了喬達摩一條駝毛毯，說墊著睡會很舒服。