第五十八章 火種(第1/2頁)

喬達摩等人在金冠鎮目睹了天空中的整個過程，巨人，白光，爆炸，火龍，最後塵埃落定，歸於平靜。

高大的金冠樹還在簌簌作響，落下的猴頭果砸在平靜的湖面上，撲通撲通泛起一圈圈的漣漪。

目連嚇得躲到了匡樓身後，偷偷摸摸望著天空中的異像，在一切都結束後，驚魂未定地問道：“這…這是什麼？是神靈嗎？是不是神靈降世了？”

匡樓聞到身旁目連身上的魚腥味有些不適，皺了皺眉，道：“應該是太陽神蘇利耶的報身降臨，薩丁神廟肯定發生什麼大事了，今日上午本該處刑的是我……”

目連又問：“報身，報身是什麼？”

匡樓回道：“神靈有三身，化身、法神、報身，化身即肉身，與你我常人無異；法身為不朽之身，阿賴耶識之身，能變化萬千，隨心定法；而第三身為報身，集信徒之力，能穿萬千時空，滌盪邪魔。”

目連好奇歸好奇，可匡樓解釋了一番他也聽不太懂，什麼法身報身，一頭霧水。

喬達摩對此有了解，如果說法身是區別普通修行者和仙人的關鍵，那報身就是仙人要成為半神或者神靈必走的一步。

根據《淨琉璃往事書》記載，報身是依靠信徒的阿賴耶識凝化而成，擁有本體的部分力量，第一位擁有報身的神靈是毗溼奴，在兩千七百多年前，他在東方淨琉璃世界用萬千報身傳教授經，斬殺羅剎，讓信徒遍佈東方海島。

據記載，梵天曾經是毗溼奴的仙人信徒之一，之後也修行為真正的神靈，統治了廣博的無垢世界。

當然，這是《淨琉璃往事書》中的寫的，在《大梵天經》和其他無垢世界往事書中就不是這麼說的了。

但有一點可以確認，只有神靈才能擁有報身，因為只有神靈才擁有虔誠的信徒。

仙人的法身再強大，變化能力再多，他們無法接受凡人的信奉，就無法凝成報身。

“蘇利耶的報身，消失了嗎？”

喬達摩望著遠方滾滾的濃煙灰塵，心中很是擔心，桑傑上師、尤博厲、阿奎那他們都還好嗎？

阿那律道：“神廟一定發生了什麼大事，我見到天空中好像有一位仙人，他身上一陣閃光後，身體就消失不見了。尊者，我們還是儘快離開吧，上師要您離開神廟，或許與此事有關。”

阿那律頭腦冷靜非常，而且看得出，他對逃亡一事很有心得。

眾人不再深究翡翠城的異變，加快了手上的動作，匡樓利用咒術將木頭捆綁好。

然後拖到湖邊，幾人一起動手，用架子綁在了小漁船的兩側，這樣漁船兩側就有了增加浮力和維持平衡的浮木。

悉達看到這樣的裝置，不解道：“為什麼要在船兩邊加木頭？”

喬達摩道：“漁船的吃水淺，又是平底，五個人坐在上面如果沒有額外的浮力，一個大浪過來就可能就要翻船。”

“什麼是浮力？”

“浮力…浮力就是，水托住船隻的力量。”

悉達點點頭，看起來他似乎能理解喬達摩的話。

目連、阿那律的力氣都很大，手腳也麻利，裝好額外的浮木後，又將收集的一些物資搬到了船上。

比如從木屋裡搜出一個銅鍋，這可是個好東西。

還有在路邊採摘的冰粉草，這種防鱷魚的東西，往往就出現在鱷魚出沒的地方。

至於匡樓，他用咒術給浮木打的結可以說是異常牢固，扎得非常緊。

喬達摩道：“你的咒術不用來蓋房子真是可惜了。”

匡樓道：“我也有過這樣的想法，但師父說這是歪門邪道，他說咒術是用來參悟天地執行之理的，不是拿來做這些粗重活的。”

喬達摩笑道：“薩丁塔不也是在森林女神的幫助下建成的嗎？知曉了天地執行之理，就該用此理改造世界才對。透過改造這個世界的過程，我們能對天地執行之理有更深刻的領悟，而在有了更深刻的領悟後，又再能去更好地改造世界，這難道不是一個良性的迴圈嗎？”

匡樓聽到喬達摩的話，連連點頭，他從揹著的包裹中拿出一張空白的貝葉紙，拿出一隻碳筆將喬達摩講的話記錄下來。

他用的是古奧簡潔的婆羅多語：