第三十五章 一盆水(第1/2頁)

喬達摩在戒律塔吃飽了飯，去了一趟神廟大殿見桑傑上師，他要和上師說一聲出廟到中城區去，目連十三肯定在索娜奇宮的鐵匠鋪等著他呢。

到了神廟的千柱廳一問，一位古魯說桑傑上師正在和幾位大祭司論法辯經，要等上一段時間才行。

對於神廟的這些大祭司們來說，辯法論經就是他們互相展示修為，交流修行經驗的機會。他們也會互相切磋對經義的理解，和咒術的運用。

總之，就是神廟裡高階修行者的交流會，每個月至少會進行一次。而每隔一到兩年時間，神廟還會開壇論法，廣邀各地的大祭司、上師來神廟進行經義、修為的交流、辯論。

因為意在大家沒有遮攔地將自己修行的經驗進行分享，所以又叫無遮大會。

本來在今年的雷月，薩丁神廟是想邀請薩拉姆邦的高僧，以及周圍米泰爾邦、曼尼邦的僧侶，還有三大世界路過的遊方僧一道開一場無遮大會。

可因為連綿的雨水，無遮大會不得不取消，對此桑傑上師的心中是頗為憂慮的。

雖然他知道，說是無遮大會沒有遮攔，傾囊相授，實際上所有人都會藏私，留一手，不可能將修煉的關鍵法門透露給別人。

但只要有交流，對於修行就是有益的，能從他人的修行經歷中得到啟發，因為這世上萬法歸一，最終的結果相同，道路不同而已。

像薩丁神廟的很多修行法門，就是從阿茲人那裡得到的啟發，從而形成一套獨特的修煉之法，成就了一位仙人，成為無垢世界南方頗有威名的一座神廟。

可惜自娑哩婆仙人以來，薩丁神廟多年來人才凋零，桑傑上師已經是最有天分的修行者，同輩中比他還要出眾的只有當年的黑玄枯葉大祭司。

坐在修行室內，桑傑上師環顧四周，年輕的大祭司就只有太陽神廟來的儺雲。

太陽神廟派遣年輕的大祭司到各地神廟去，一定程度上也是一種示威，向偏遠地區的神廟展現自己強大的人才儲備和修行能力。

再過幾日，儺雲大祭司還要親手處死匡樓，而匡樓正是年輕一代中算根骨出色，修行速度快的人才了，哪知道……

桑傑上師心中暗暗嘆了口氣，此時儺雲大祭司正在講解往事書《太陽書》中的內容，宣揚太陽神的威能，對此他一直是不太顧忌，在苦西梨女神的地盤為太陽神傳道，畢竟太陽神的等級要高於苦西梨女神，作為太陽神廟的主神，太陽神蘇利耶一定程度上代表著梵天。

儺雲的修行方法為“沐光之道”，以太陽為萬事萬物的中心，崇拜太陽，一切源自於太陽的光輝。

這種修行方式有一點特殊之處，就是絕情絕欲，永遠不會有伴侶，象徵著太陽的唯一性，所謂天無二日。相對應的，是崇拜雙子星的雙修之法，必須要兩人一同修行，一男一女，象徵著天上的金月和藍月，是北方那速邦雙子神廟的修行法門。

不管是什麼樣的修行法門，都體現著對世界和梵不同角度的理解，互相之間可以印證，提供修行的靈感。

儺雲正說到，“太陽的光輝照亮了世間萬物的前路，那白色的光，賦予萬事萬物以色彩，讓世界變得明晰，讓世界之所以為現在之世界，是梵賦予萬事萬物之特性的根本……”

桑傑上師突然打斷他，道：“誰在石室之外？”

桑傑聽到了什麼動靜，高聲問道。

在石室外伺候的一名古魯聞聲入內道：“門外等候的是三藏自來尊者，他已完成懲戒，從戒律塔出來了，想見桑傑上師。”

桑傑上師道：“讓他進來，聽一聽儺雲大祭司講經吧。”

古魯合十稱諾，到了石室外讓喬達摩進入了修行堂。

喬達摩原在耐心等候，沒想到桑傑讓自己進去，進去以後他就看到一眾大祭司圍坐在地上。

石室的佈置簡單而明亮，地面鋪設了光可鑑人的雲白色石板，天花板很高，天花板頂吊著一盞華麗的銅燈，牆上是天青色的塗料，用金色的顏料畫著各代的梵天大神和苦西梨女神。

除此之外石室內便沒有其它多餘的裝飾和物件，所以顯得異常的空曠，人坐在其中會有一種空靈之感。

桑傑指了指地上一個空著的蒲團，道：“喬達摩，你就坐在這裡，聽儺雲大祭司講經吧。”

喬達摩雙手合十稱是，盤腿坐在了蒲團上，對於去中城區見目連十三他倒是不著急，目連肯定會在那裡等候他的。

而儺雲見喬達摩進來，眉頭一皺，心想桑傑老頭真是徇私啊，把自己的徒弟，一個剛剛進階到古魯的僧人放進修行室聽大祭司講經？

絕大多數情況下，連尊者都沒有資格來這裡聽講經。不過這個喬達摩據說已經達到了古魯的境界，速度之快令人咋舌，不過十幾天時間吧？

像儺雲這樣的天才，從苦行僧到古魯，用了一個月的時間。