【求訂閱】第一百零一章：小說家小道也？(第2/3頁)

並未發現任何異樣。

他看著眼前的書生，“家者流，乃是小道爾，不知你這是一家之言，還是先賢曾經說過？”

此刻，宗池只能硬上，要不然就顏面掃地了，“自然是先賢曾經說過，在下還沒有到可點評一派一學說的地步。”

“那你倒是說說看，你口中的那位先賢，曾說過什麼？”

“《藝文志》中記載，家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也，此為十家之末，不入流也。聖人也曾說，此為小道也。”

宗池信誓旦旦。

搬出一位先賢和儒家至聖先師，他自認為沒有輸的道理。

誰知孟川卻冷笑連連，“請問藝文志是何書籍？”

宗池道：“史書。”

“史書中，自古便有以人為說之道，不知是否屬實？”

“自然屬實。”

孟川又問：“藝文志中所載篇章《伊尹說》、《鬻子說》中，是否為以人立傳成史？”

所謂的《鬻子說》等，就是人物傳記。

類似史記的那種寫法。

宗池道：“自然是如此。”

孟川大笑道：“那你可知，這以人為史之道，最早出自於家？”

“一派胡言！”

聞聲，宗池信念有些動搖。

孟川乘勝追擊，“我大魏史聖曾說，蓋千古之史，莫出於者家流，是以，家為史家之宗！先秦時代，百家爭鳴，家以人物為傳，以天下四方習俗為基，成為十家之一。

近代以來，先帝曾言及家，將家譽為十家之中流砥柱，是以，家小道之說一去不回，你今日出言有辱家之道，難道是在質疑先帝？

而且，你只知聖人曾言家為小道爾，卻不知後半句話為‘必有可觀者焉’。難道今時今日似你這等文人，都學會曲解聖人之言並且斷章取義了不成？聖人說的這後半句話，都被你給拋在腦後？

家被歷代先賢，稱之為集千百‘閭里小知者’之所為，有君子大人之思想精髓，難道就被你一言蔽之？

《朱釋》說：世人常言之小道，如農圃醫卜之屬，乃利民之道。可見，即使是你口中的小道，亦有大作為，大抱負，此道，焉能稱之為小道？

你讀聖賢書這麼多年，難道就只學會了斷章取義，曲解聖人，亦或者強詞奪理，不重先賢思想之精妙？你也配做個文人？就連現如今的一些史學大家，都已經承認家為史家之宗，你卻敢心存質疑？

今日，我在問你，家，是否早已沒落？是否為微末之學？”

宗池連連後退，嘴裡連句完整的話都說不出來。

孟川緩步向前逼近，“我說你大言不慚，你可認？！”

“你...你...”

宗池現如今已經完全結巴了。

一時間竟然想不出多餘的話來反駁孟川所言。

“既然不認，那就打到你認！”

廢話說完了，接下來就該動手了。

以今時今日孟川的地位，無需向這種文人讓步。