第三百九十九章 火焰刀vs六脈神劍(第1/2頁)

就聽鳩摩智道：“本因大師所言甚是，只是小僧曾在慕容先生面前誇下海口，言小僧身為吐蕃國師，與大理段氏無親無故，吐蕃大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，小僧願意代勞。大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言。”

鳩摩智此言一出，室內眾人臉上一齊變色，本因道：“怎麼，明王是想要強取麼？”

鳩摩智連連擺手道：“幾位大師誤會了，小僧雖然修行不高，畢竟也算是小有身份，盜匪之事還是不屑為之的。”

說到這裡，他將雙手輕輕擊了三掌。門外頓時又兩名漢子抬了一隻檀木箱子進來，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，只見裡面是一隻燦然生光的黃金小箱，鳩摩智俯身取出金箱，揭開金箱箱蓋，從中取出來三本舊冊。他隨手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是原墨所書。

天龍寺眾人你瞧瞧我，我瞧瞧你，都不知鳩摩智這葫蘆裡面賣的是什麼藥，唯有凌牧雲心中隱隱猜到了什麼。

鳩摩智凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺溼衣襟，神情哀切，悲不自勝，本因等無不大為詫異，不知道這三本書到底是什麼東西，這至於讓他傷心至斯。

就聽鳩摩智道：“眾位高僧大師有所不知，這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”

凌牧雲暗道一聲：“果然！”

而本因等人則俱是一驚，心道少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼十三門絕技之外，從未有第二人曾練到十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕技的練法要旨，已然是令人難以置信，至於連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了。

就聽鳩摩智接著說道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經，若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡。”

“而且貴寺在賜予寶經之時，儘可自留副本，貴寺絕學絲毫無損。小僧拜領寶經之後立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝也不會因此而流傳於外。再者他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中拈花指、多羅葉指、無相劫指等數項指法與貴派一陽指頗有相互印證之功，於諸位大師自身武學料來也頗有裨益。”

凌牧雲不禁暗歎這鳩摩智嘴皮子當真了得，這一番話有理有據，曉之以理、動之以情、誘之以利，將自己覬覦六脈神劍的心思偽裝在冠冕堂皇之下，倒顯得多麼替大理天龍寺考慮一般，不愧是聲名在外的高僧，頗有佛祖**，舌泛蓮花的風采。

天龍寺眾僧聽了這話不禁怦然心動，少林寺為中原武林的泰山北斗，七十二絕技之名也享譽江湖。若這三卷書中所記，真的是少林寺的七十二絕技，那天龍寺得此書後，豈不是更要蓋過少林寺一籌？

一時間天龍寺眾僧相互看了看，雖然沒有說話，但臉上的猶豫之色卻無異於暴露了他們心中的想法。

鳩摩智身為吐蕃國師，何其擅長察言觀色？一見眾人這般表現，就知道幾人已經心動了，當即趁熱打鐵的說道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師，但這上面所載的少林七十二絕技中的三門指法，小僧倒是稍有涉獵，不妨先在眾位面前獻醜。”

當下鳩摩智便分別將少林七十二絕技中的拈花指，多羅葉指和無相劫指各自演示了一遍，先是假作拈花而笑，輕柔和緩間便將衣袖點出數十個布洞，又以多羅葉指力碎木箱、鐵鎖，再以無相劫指於無形無相見將先前碎箱所造的木質、金屬碎片攪亂如飛，指力之強，手法之妙，無不令天龍寺眾僧暗自歎服。

本因、本觀、本相、本參四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動，知道三卷奇書中所載，確是名聞天下的少林七十二門絕技，但是否要將天龍寺的鎮寺絕學六脈神劍另錄副本與之交換，確是大費躊躇。

猶豫之下，本因轉頭向面壁而坐的枯榮禪師問道：“師叔，明王遠來，其意甚誠，咱們該當如何應接，還請師叔見示。”

枯榮大師並未答話，而是向他反問道：“本因，咱們練功習藝，所為何來？”

本因沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：“為的是弘法護國。”

“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”

本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”

枯榮大師又道：“你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界？”

本因額頭出汗，答道：“**資質魯鈍，又兼未能精進，只修到了第四品。”

一陽指作為大理段氏家傳絕學，依照功候高低共分九品，九品最低，一品最高，不過自從段家先祖創出此指法以來，還從未有人能夠真正修練到第一品的境界，便是當年創功的段家先祖也不過修練到二品境界便遺恨而終。

而自創出一陽指絕學的段家先祖之後，段家子孫雖然世代習練，卻再難有功候造詣趕上先祖之人，成就最高者也不過三品境界，一般來說能夠達到四品境界便已算是頂尖人物了。

直到後來大理段氏又出一驚才絕豔之輩，將一陽指修練到二品，成就不遜於先祖。後來遲遲不能將指法修練到一直只存在於理論上的一品境界，索姓另闢蹊徑，轉而在一陽指的基礎上創出了將指力化為無形劍氣的六脈神劍來。

只是六脈神劍威力雖大，卻太耗費內力，若是沒有足夠精深的功力，強練之下有害無益，除了那位創出此門神劍的先祖外，之後便再無人能夠徹底練成，後來便被儲存在了作為皇家宗廟的天龍寺中，只有那些已經出家為僧，心無旁騖的段氏高手才能修練。

本來本因方丈將一陽指修練到第四品的境界，雖然比不得那兩位分別創出一陽指和六脈神劍的段氏先祖，但在歷代段家高手中也算是一流水準了。

只是本因出家前便已是段氏俗家的頂尖高手，一陽指功力已經臻入四品境界，出家為僧後多年，也始終未能更進一步，仍然滯留在四品境界，因此被枯榮大師一說，本因方丈才忍不住心慚見汗。

這時就聽枯榮大師又道：“本因，以你所見，大理段氏的一陽指與少林牛花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？”

本因道：“指法無優劣，功力有高下。”

“不錯。”枯榮大師點點頭，道：“咱們段氏的一陽指若能練到第一品，那便如何？”

本因道：“淵深難測，**不敢妄說。”

枯榮道：“倘若你再活一百年，能練到第幾品？能修到第一品境界麼？”