第二百七十四章 我們都有宿命(第1/2頁)

“伏斯——洛達！”

一聲龍魂，憑空響起一道雷霆，洶湧的氣團直直衝入雲霄，將漫天的陰雲也撕去一角。

約納斯喘一口氣，扭頭看鹿正康，“先生，還要再來一次嗎？”

鹿正康搓著臉，想要研究一下龍裔的神性，不過沒有什麼好的辦法，因此效率低下。

正在變聲期的布萊頓男孩說話都帶著公鴨嗓，發龍吼也怪里怪氣，還隔著巨魔人對不遠處蹲馬步的迪洛扮鬼臉。

鹿正康擺了擺手，“練習劍術去吧，我坐一會兒。”

男孩小小歡呼一聲，屁顛屁顛跑去和小夥伴扯淡，拿著長劍比劃比劃，嘴裡不忘說些騷話。他的狀態很自然，絲毫沒有被不卸之力的暴虐影響——這是灰鬍子和鹿正康都做不到的。

巨魔人略感疲倦地嘆一聲，盤坐在雪地上，望著懸崖下的世界，思緒卻鑽到腦海裡。艾恩蓋爾大師走過來，坐在他身邊，開口問道：“有什麼想法了嗎？”

“哦，大師你來了，我有一個問題，不知你是如何解決不同龍吼間的心緒轉化的？”雖說鹿正康還沒有學第二個吐目，不過他推測出每次學習吐目都有一重難關，就像是人格分裂一樣，吼聲也是有自己的想法的，不能處理好，就會如獸化病人一樣，人性消沒。

艾恩蓋爾聞言也是語氣沉重，“這的確很難，每學一個吐目都要反覆練習，靜坐良久，隨著我知曉的吐目越來越多，需要冥想壓抑的時間也越多，距離我學習上一個吐目，已經過去六年了……”

鹿正康點點頭，學龍吼還真是開頭難，中間難，後頭越來越難，以後灰鬍子們可以出一本教學手冊《吼聲之道：從入門到入土》，以此告誡世人別在山上和一群老頭浪費時間。

鹿正康還是沒有明白龍裔神性的本質。

可以肯定，龍裔神性不會是一種思維模式，約納斯的性情就是一個早熟的小孩，對鹿正康來說一目瞭然，他的特殊應當就是龍的魂魄。正因魂魄的不同，他年紀輕輕就擁有心力，而這心力也當是不同尋常的。

身、魂、心，三者，常人能改變的只有心。凡人想要神性只有兩條路，要麼向聖靈們求取，要麼讓自己的心靈超越窠臼。

所以不同到底是什麼？為什麼有了冥冥之中的神性後，心力就會如此強大？

由於心力無形，不著痕跡，鹿正康只能從側面的氣質神態裡推斷出某人擁有心力，卻無法觀測其心力的運轉，這與內力又大為不同，心力既不能傳功，也不能外放，想要作用現實必須有介質。每個人的心力都不同，可表現形式卻可以完全一致，這讓鹿正康傷透腦筋。

艾恩蓋爾問道：“你曾說的，無念是怎樣的狀態呢？我有感覺，或許解決吐目衝突的關鍵就在這裡。”

灰鬍子們使用的一直是禁慾教條，用堅韌的意志抵制吐目帶來的雜念，很辛苦。化作佛家說法，那就是“時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”這樣當然沒錯，也的確是一條正途，不過人總是有極限的，人心如孤島一般，四周苦海波濤太盛，也會淹沒靈臺。所以唯一的出路就是“悟道成佛”，擁有神性。

鹿正康自覺還差些，他得勘破向外求與向內求的執迷，才能心靈圓滿。也就是說，什麼時候能不假借禱告聖靈產生心力，他就得道了。現在想這個還太遙遠，若退一步，把吐目研究透了，可以做到創造吐目，或者改變吐目，那時候就是他吼聲之道大成的日子。

個人有個人的緣法，鹿正康告訴了艾恩蓋爾一條走得通的前路，但沒辦法替他走，只能是儘量描述一些無念的要求和可行的方法。

“先放下迫切的思維，離開原先的窠臼。心裡念頭升起又消散，不去追逐，無數種想法轉眼就過，只留下對道的追求，要至精至純不做懷疑才能有一個定點，以此開始，一點點讓自己的念頭都契合性情，不要有偏執、錯謬、空無的想法。發了心就好好去做，什麼時候開始，一言一行都不違背道理，那就是有所成就了。

“龍吼就像心頭的雜念一樣，要先放下對它們的執著，專心培養自己的道理，有了一個可以串聯所有吼聲的核心後再去將它們拾起。”

艾恩蓋爾點點頭，“不知你的道理是什麼？”

“不停留。一直向前，不斷變化，追求不知是否存在的終極答案。”

“終極答案？”

鹿正康笑了笑，“是啊，每個理性者都會去追求的終極答案。這是對宇宙、生命、價值等等問題的最終解答。”

“你會為此而死嗎？”