第九十一章 武當生死簿(第2/2頁)

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講到這裡，竹憫天停頓了一下，看著邱索說：“徒兒，這就是當年‘拜劍大會’上所發生的一切！”

“哦！原來孤雲道長是這麼得到生死簿的！”

“是啊，我大師兄因為強行撤掌而受了很重的內傷，這麼多年來，一直在閉關修煉，但始終未能將身體恢復到從前。”

邱索說：“師父，我覺得大師伯很偉大！他本來有機會趁著孤雲道長內力損耗嚴重而贏得那場比試的，可是他主動放棄了，還傷了自己。他拿到生死簿以後，也沒有像封門老大那樣據為己有，或者以此向要挾，而是把它給了孤雲道長。這這些行為都讓人敬佩！”

竹憫天點點頭，說：“當年我也不理解大師兄為什麼要這麼做，後來才慢慢明白。魔教猖獗，如果正道勢力不能夠迅速統一集結，而是繼續各自為政，相互掣肘，那麼很快魔教就會統治整個武林，到時候，每個參加拜劍大會的人都將是罪人。”

頓了一下，竹憫天接著說道：

“其實，從孤雲道長使出‘無招勝有招’的那一套劍法起，大師兄就已經知道孤雲道長的劍法境界遠在自己之上，只是這些話不能明說，因為他們代表的是武當、神農兩個門派的臉面，但大師兄是這麼做的。因為他認為，由孤雲道長來號令武林、領導群雄，才是最合適的！”

邱索點點頭，思考了一會兒問道：“在那之前，生死簿一直是由崑崙派保管嗎？”

這時，賽神仙說話了：“是的。這就要從生死簿的來歷說起了。”

“生死簿的來歷？”

“崑崙派的開山祖師叫季無名，人稱季善，當年是北方武林中首屈一指的大人物。同一時期，南方武林也出了一位頂尖高手，那就是擅劍門的創始人鎮無敵，人稱鎮惡。這二人一南一北，力壓群雄，聲名日盛，後來被人尊稱為‘善惡二使’，實際上成為南、北武林的首腦人物。”

“‘善惡二使’？他們根生死簿有什麼關係？”邱索急問。

“邱賢侄，莫及，你聽我慢慢跟你說。”賽神仙點了一鍋煙抽了一口，徐徐吐出菸圈，之後閉上眼睛，慢慢整理著思路。

邱索也是今天才發現原來竹憫天和賽神仙都抽旱菸。

微風拂面，柳枝依依。

人祖湖邊，兩個老人和一個少年，靜靜的坐著，他們聆聽風聲，也聆聽掩埋在時光深處的刀劍之聲。

“後來，‘善惡二使’在中空島無極山會面，二人一見如故，於是共同訂立了‘善惡錄’。這‘善惡錄’裡記述了武林中各門各派所行善事，以及所做惡事，由這‘善惡二使’代天行使賞善罰惡的權利，開篇第一句就是‘善者生，惡者死’，所以‘善惡錄’也被稱為生死簿。”

“哦，原來生死簿是這麼來的。”邱索恍然大悟。

“當年，‘善惡二使’武功卓絕，無人敢於違逆，所以自從這‘善惡錄’一出，這二人開始賞善罰惡，江湖上汙穢淫邪之氣漸無蹤跡，而浩然之氣日益大盛。應該說，這‘善惡錄’在創立之初，是對武林江湖有莫大貢獻的。”賽神仙說。

邱索細細聽著，也靜靜思考著。

“賽伯伯，您說它最初是用來賞善罰惡的，什麼意思？難道後來不是嗎？”

“後來……後來一切都變了。”