第三百九十九章 人心各有思量，激起民意如刀(第1/4頁)

神都修建自大魏，呈九宮棋盤式佈局，又有懷仁、懷義、懷禮、懷智、懷信五條運河縱橫交錯，象徵五德五行，在城中迴圈往復，滋養百萬民眾。

這五條運河不僅形成風水陣法，藏風納氣，還形成大大小小湖泊，四時美景醉人。

琅琊書閣，便位於西城一座小湖邊。

這是山海書院的一處產業，以十七國時位於臥龍野附近的琅琊古國命名。

傳聞琅琊古國之人喜好藏書，王宮內更是有當時整個中土最大的藏經閣，包羅永珍，甚至有大量古周朝歷史典籍。

可惜琅琊國破時，絕望的皇族貴胃們一把火將其盡數焚燬。

琅琊書閣既以此命名，自然藏書眾多，且常年對外收購古籍古物，有江湖客們探查古蹟，找到孤品便送來此地，通常能換來豐厚獎賞。

書閣三樓茶室內，一名儒袍老者正聚精會神看著手中破損銅鼎。

銅鼎造型古樸，鏽跡斑斑，銀約可見密密麻麻文字，好似朵朵祥雲。

老者身形高大，發須灰白，雖五官方正，卻帶著一股落魄滄桑之意，正是名滿天下的王夫子。

旁邊一名中年儒士恭敬拱手道：“夫子，這是昨日剛收到的，也是那種從未見過的雲篆。”

說著，眼中露出一絲興奮：“按理來說，文字雖有演化，終究一脈相承，古周朝金鼎文我等已破解大半，可惜資料還是少了些。”

“這種雲篆與古周朝金鼎文完全不同，年代甚至更老，若能找出聖人之言…”

“何為聖？”

王夫子眼神古井不波，忽然問道。

中年儒士微愣，面色變得凝重，恭敬拱手道：“聖人乃悟道之人，參天地陰陽之變化，為人族領路之先賢。”

王夫子微微一嘆：“水利萬物而不爭，聖人非不爭，乃大爭，爭的是人族氣運。”

“天道不變而人道因時而變，聖人力有窮，若執著於古聖之言，人道何以革新求變？”

中年儒士額頭滲出冷汗，不敢再多言。

山海書院百家爭鳴，只要學說受眾人承認，便可得夫子之稱，開院授徒。

這是山海書院最近新起的“古周禮之辯”。

崇古派認為古周之禮使人族氣運延續至今，不可妄變，引發動盪。

改革派認為人族氣運不斷衰退，古周之禮已不適合如今，革新求變方得一線機緣。

崇古與改革派各執一詞，互不相讓，若非書院規矩森嚴，早已開幹。

即便如此，私下裡也有不少人約架決鬥。

這件事名義上是理念之爭，實則涉及各方利益，還與當今局勢聯絡頗深。

中年儒士專心古文探究，可不想惹禍上身。

王夫子也不再多說，而是眼神微動，望向窗外。

與此同時，一名青袍書生匆匆來到茶室外，恭敬拱手道：“夫子，外面出了點事。”

…

中年儒士闊步而出，看到書閣外景象，頓時心中一咯噔。