第三百六十二章 新城名太康，戲言說異人(第1/3頁)

秋日高遠，永安城香火繚繞。

爆竹聲聲，鐘鼓悠揚。

城皇廟外幾條街道都被密密麻麻百姓佔據，各個身著新衣，神情肅穆，家家備齊瓜果米糧，焚香祈禱。

城皇廟內早已搭起高臺，廟祝郭守清一襲玄色道袍，肅立於醮壇之上住持祭祀，燃符焚香，朗聲唸誦：

“人皇恩澤，綿延萬載，五穀滿倉，風雨相賀，以享以祀，以介景福…”

這是一年一度秋收大祭。

自古相傳，上古之時蠻荒魑魅魍魎橫行，妖魔兇獸肆虐，人族先民戰天鬥地，燒荒為田，狩獵捕魚為生。

然而天地靈炁暴烈，培育出的秧苗難與野草競爭，且有蟲害洪澇侵襲，所以主要以狩獵為主，死傷慘重。

自人皇創出封神術，敕封地祇，使得靈炁清寧，社稷廟範圍內風調雨順，人族便開始逐漸壯大。

此後，秋收大祭便稱為人族節日。

今年的秋收大祭對於永安意義重大。

一則自府軍開荒後，上下一心，商貿繁盛，又有王玄鎮壓，終於迎來安定，人口暴增三倍。

二則新城第一批稻穀成熟，數量之多令人咋舌，足夠永安現在人口三年所需。

王玄一紙令下，平抑糧價，百姓歡騰，與其他地方物價飛漲形成鮮明對比。

不少奸商想趁機低買高賣，運往他處掙差價，卻沒想縣令李思源果斷出手，推出糧票制度，每家每戶憑票購平價糧，且糧票與戶籍對應。

如今開荒大勢下，人口便是資源，再加上永安治安良好，當即在幷州形成一股北上風潮。

好在其他縣城見勢不妙，也推出相應政策，這才阻止了人口外流。

原本不少幷州法脈世家對此頗有微詞，但他們很快便發現，周圍其他州的百姓也在緩緩流入幷州，便閉嘴悶聲發大財。

不得不說，王玄自草原一戰定下規矩後，推出的這一舉措，從側面逼迫了世家法脈開始讓利於民。

境內民怨平息，幷州王自然大喜，就連山海書院劉夫子也將此事寫成文章，借書院之手呈上朝廷。

一時間，幷州王玄之名流傳南北。

……

永安城內盛大慶典，王玄卻不在此地，而是在西南群山參加新城祭祀。

這裡的祭祀有另外意義。

刺史劉長庚乘船親自來參加，太一教也重新派遣一名高功坐鎮，主持大典。

新城便建在原先隱山宗遺蹟山丘之上，以八卦為格局，坐望遼闊田野。

在這裡的第一批居民，大多為永安府軍親屬，各自分配田地，也算是王玄給手下軍士的福利，奉老養幼，徹底解決後顧之憂。

某種意義上來說，這裡今後才是王玄根基，府軍大後方。

嗡！

隨著鐘聲敲響，香火直衝雲霄。

王玄一身黑色大氅，身旁莫卿柔盛裝相伴，後方是府軍一眾高層。

如今的永安府軍人才濟濟。

莫懷閒與蕭仲謀為參軍，莫懷閒負責內政後勤，蕭仲謀主管軍務策略。

除去張橫劉順，莫雲霄和杜春妮夫婦，從鄚州帶回的魏庭山也正式加入府軍。

他是十絕種魂術受害者，天資驚人，在獲得王玄命人煉製的魂器後，體內毒素盡除，雖依舊滿臉橫肉，疤痕猙獰，修煉卻再無阻礙。

在修煉龍虎軍紋法後，魏庭山實力更上一層，後來居上已超過劉順等人，成為王玄護衛中軍統領。

而供奉營中，憋寶人楊老頭和白三僖已決定留在新城頤養天年，祁隆歸入蕭仲謀手下，負責外交。

陳墨刀負責匠作營，皮匠韋娓為副手，道醫門弟子負責醫務煉丹，精怪朱玉鼎負責夥營，豢龍氏周童負責戰馬戰獸…

永安府軍徹底走上坦途大道。

王玄運轉燭龍眼望炁，雙目金光四溢，可以明顯看到，隨著香火之炁和神力擴散，整個新城外圍盆地，甚至周圍山巒地炁都變得平和。