第一百五十七章 身後事(第1/2頁)

乾清宮大殿中，應召而來的內閣諸人以及六部大小九卿的高官們列班右手，陽武侯薛濂等勳貴站班左邊，駱養性單獨站在階下偏中位置；崇禎高居龍椅上，李二喜侍立一旁。

溫體仁出列奏道：“啟奏聖上，前番山東巡撫朱大典、河南巡撫玄默上本告急，言及兩省旱情嚴重，多處府縣已現流民，且人數與日俱增。臣與內閣同僚商議，已命戶部下撥銀錢二十萬兩，令二人設法購糧安民；可兩省人口眾多，些許銀錢恐於事無補。再者旱情持續之下，當地有糧大戶俱是囤積避災，有銀也難買到糧食。臣等以為，是否以漕運分流，賑濟災民？還請聖上處斷！”

兩省的旱情正在蔓延開來，因為莊稼絕收而不得不逃難的流民越來越多，幸虧盧象升率軍將流賊趕出了河南，不然在流賊的裹挾下，大多數人為了一口吃的會選擇盲從，這樣流賊的隊伍肯定迅速壯大起來。

內閣的策略是用北運的漕糧在山東分流，就地賑濟災民。這個方法倒是可行，但不能太多。漕糧直接關係到京畿地區的穩定，每年四百萬石糧食都是直接供給京城及周邊地區的，要是中途分流過多，那京城百萬人口怎麼辦？

雖然一年多來，在打井抗旱、曬糞肥田、修渠引水等措施下，皇莊及京城周邊地區的糧食產量有了很大的提高，但也只是起到了對漕糧的補充作用，現下根本擔負不起完全滿足京城人口所需糧食的重任，還需大量的漕糧來解決吃飯問題。

崇禎兩年來一直為此做著準備，他知道現在的旱情還會擴散蔓延，而且會持續長達數年。

鄭家的船隊已經往北地運送了大約三十餘萬石的大米，並且購糧將會連續不斷的進行下去，崇禎已自內帑中拿出了二十萬兩的銀子，用以支付鄭家的購糧和運費。雖然比鄭家實際支出少了許多，但這種姿態必須要做出。

按照鄭芝鳳的說法，這些糧食就不要朝廷給銀子了，全當鄭家捐輸就可。但人家是做生意的，銀子來的倒是很容易，可也不能無休止的索取，那就成了訛詐了。保護私產將會是以後改革的重大舉措之一，這個惡例不能開。

崇禎點頭道：“溫卿辛苦了，朕會自內帑中撥銀三十萬兩，從江南、廣東等地購買糧食以濟北地；漕糧今年可分流五十萬石出來，多了怕是會禍及京畿；鑑於災民日漸增多，朕已命漕運總督沿運河修建四座大型糧倉，兩省相應府縣官員要組織災民向運河移動，一是可以就近賑濟，二是有了人手，可以組織疏浚運河及其淤塞河道，並借運河水勢興修溝渠、開荒拓田，以便安置災民。”

溫體仁施禮道：“聖上此策甚佳，臣等回去後便會給兩省行文，促其儘快照辦！”

左都御史李邦華出列奏道：“啟奏聖上，臣以為，為防賑災中出現貪腐行徑，督察院應遣御史巡視此事，倘有官吏漠視朝廷綱紀，欲從賑災錢糧中撈取好處，御史便可依律嚴懲！”

崇禎讚道：“李卿所言甚是，不僅督察院要派御史巡視，朕也會命廠衛遣人巡查；天災已是難免，人禍更需防範！退朝後李卿便擇選幹員即刻啟程前往，若有貪贓枉法者，四品一下可以當場處斬！四品以上由廠衛逮治入京！”

李邦華領旨退回班列。廠衛雖然令人不喜，但威懾力還是很大的。御史言官居於明面，廠衛則在暗中巡查，兩者可以互為補充。

崇禎眼瞅著侯恂似有話要講，遂果斷的想將話題轉移到英烈祠上面。還沒等他開口，侯恂已經搶先出列開口道：“啟奏聖上，老臣聞聽施憲臺返京，此次江南之行應當收穫頗豐吧？”

崇禎知道這老貨聽見風聲準備伸手要錢了，無奈之下開口道：“施卿確實剛剛回轉，退朝後朕會著人往太倉銀庫送去一百萬兩，侯卿儘可安心便是！”

侯恂樂滋滋的退了回去。現在只要查抄贓銀，侯恂必來分贓，在他看來，皇帝就是頭大肥羊。崇禎想到剛得來的銀子，還沒捂熱就得交出去一份，心裡自是捨不得，可人家也是為了朝廷，不給真是說不過去。

崇禎接著道：“現今各省相繼出現旱災，內閣當未雨綢繆，儘早擬定對策；一旦大股災民出現，即刻採取有效之方略妥善安置。眾卿不可有任何輕視之心，山陝流賊之禍尚在眼前，絕不可使其再現！”

諸臣皆是行禮稱是。皇帝的話並非危言聳聽，現在流賊勢頭剛被遏制住，若是不好生想法安置新出現的災民，誰也不敢保證山東、河南有沒有人造反。

崇禎繼續說道：“朕原先所提建英烈祠一事，眾卿齊聲反對，朕亦知曉眾卿所思所慮，故拖延至今未得成建；奈何朕所言已在軍中廣為流傳，倘若朕食言而肥，今後朕如何取信天下？今日眾卿俱在，那就再議一議英烈祠之事，此事不能再拖延下去！”

溫體仁出列奏道：“聖上建祠之意乃以激勵軍民奮勇殺敵，戰歿後不虞有後顧之憂為初衷；當下太倉日益寬裕，聖上也常自內帑撥銀以恤官軍，月餉充足，更兼有撫卹燒埋永業，臣以為如此優渥之下，士卒敢不奮起？故建祠一事實為多此一舉！”

其餘眾臣都是默不作聲。他們已經懶得和崇禎打嘴仗了，都是打定主意，無論皇帝說破天，就是堅決不同意建祠之事。燒埋銀、永業田我們就忍了，給他們一口飯吃也無所謂，可你居然打算給他們建祠，這太過分了！

崇禎嘆息一聲：“自我漢人建立屬於自家國土以來，無數大好兒郎為保家衛國，免受夷狄侵害而拋顱撒血；多少無名英烈喪身異地不得魂歸故土，正是這些英烈們的浴血抗爭，才換得我華夏百姓之安居樂業！現今大明之境況更是實證！眾卿可知，許許多多家人已逝的孤兒俱在軍前效力？他們在世上已無親人，為國捐軀之後其魂歸何處？何人為其拔除墳上之野草？更有何人在其於地下困厄之時為之奉上四時之祭？眾卿何不設身處地為其思量一番？”

在這個所有人都非常注重身後之事的時代，崇禎的一番話語從情理上講確實無可挑剔。

誰願意死後無人祭奠？傳宗接代不光是為了延續血脈，更重要的是為了自己死後能有人去墳上看望自己，讓自己在地下並不覺得孤單。

陽武侯薛濂慨然出列奏道：“聖上所言臣感同身受，臣代表軍中同袍，對聖上掛念將士之心深表感激！此舉若成，定能極大提升軍卒士氣，使官軍將士上下一心，為聖上平滅屑小，掃蕩群醜再立殊勳！”

衛時春出列奏道：“聖上日理萬機下，猶自惦念士卒之憂，臣等俱是深感聖恩！建祠一事已在軍中廣為傳播，官軍將士聞之俱是欣慰不已，現已是勢在必行之舉！否則士卒極易氣沮！陽武侯之言亦是臣之所思，還請聖上給有司下旨著手起建！”

二人提督京營至今，因少了文臣掣肘，在整頓軍紀，提高士卒戰力方面已經取得了不錯的成果。