第一百二十一章  尸解鬼仙呼吸法，輻射真氣五陰袋(第1/2頁)

尸解仙與鬼仙，在夏國神話傳說之中都把祂們歸類為同一存在。

其實這種說法是不完全正確的。

高景飛在郭世鵠那裡從論壇上了解到不少的道門秘辛，其中就有修行界變遷的說法。

據說在魏晉南北朝的年代以前，天地間是沒有天、地、神、人、鬼五等仙說法的，那時候的主流是天仙、地仙與尸解仙這三種仙人。

後來隨著環境的變遷，原始的修行三條道路似乎很難再走下去，於是就慢慢衍生出了天地神人鬼五等仙的說法，其中天仙和地仙依舊如同古時那般無二，都是最上等也最難成就的仙人途徑。

神仙則兼修仙道神道，雖要受神職限制，亦不遜色天仙地仙多少。另外還有內丹派的最高成就陽神，便是這種純陽神仙的弱化版，因為陽神是拋棄肉身追求陽神飛昇的途徑。

人仙是指成就元神但尚未肉身成聖，元神蛻變為陽神的人間之仙，人仙肉身尤其極限，一般不能駐世超過二甲子，最多也就三百年，肉身衰敗的人仙沒有突破當前境界，那就只能轉修鬼仙。

鬼仙通常有兩種途徑，一種是失去肉身的元神真人不想要轉世重修，而轉修鬼仙之途，另一種就是陰魂靈體之流修煉而成的鬼仙。

而尸解仙就是比較古老的一門途徑了，講究拋棄肉身，以肉身積累為原料，轉化為元神的力量，然後再塑元靈法體，所成就的一種仙人。聽起來跟內丹全真派追求的陽神有些相似，實際上陽神的起源就是與尸解法相關。

尸解仙與鬼仙聽起來也很相似，都是以陰靈成道，但是在層次上卻是有所不同，尸解仙可以稱之為加強版的鬼仙，鬼仙則可以稱之為簡易版的尸解仙。

因為尸解之法傳承古老，卻是極為艱險的一門修行途徑，有史以來有所記載的，但凡修行尸解法的，成仙者十不存一。

尸解法的好處是隻要敢冒險，能夠承受尸解過程的千般折磨、萬般痛苦，那麼便可以直接從一個剛剛入門的修行者一步登天。

但是後來因為天地間環境變遷，靈物滅絕，靈氣衰弱，修行尸解法的人成功率就下降到萬不存一的程度，於是就有了鬼仙這一簡略的途徑來代替尸解仙。

“相比尸解仙，鬼仙之路倒是更加容易一些，只是成就也要差些，並且只能在陰世冥土等界稱雄，無法跟尸解仙一樣在人間顯聖、自由來往於陽世。”

“而三陽真解這本秘笈講述的鬼仙之道，似乎要比一般鬼仙更強一些，其中參雜了香火神道和佛道的部分，有著系統的招攬信徒凝聚香火，最終開闢一處靈境神國的步驟。”

但高景飛當然不想要只證一個不得超脫的鬼仙之道，而是奔著神仙大道而去。

“三門陽火修行法門而已！”

高景飛並不是口出狂言，而他根本不覺得三陽真法從鬼仙途徑晉升為神仙途徑這條道路的三個額外條件，對他而言會多麼艱難。因為有著諸天祭壇存在，只要抽獎次數多了，自然就有很大機率得到自己想要的東西。

事實上他現在就有一門陽火屬性的修行功法，那就是跟三陽真法一同抽取到的七次綠色抽獎中的一門“日之呼吸”。

這個法門所在的世界他沒有聽說過，但是透過諸天祭壇帶來的資訊，他可以確認這是一門可以讓人類掌握太陽的能量的修行鍛鍊法。

其威力上限很高，甚至可以達到紅色超凡的水準，但是本身被諸天祭壇評定為綠色非凡，便是因為本質上這只是一門呼吸法，固然上限很強，但似乎唯有創始者才能發揮最大的威力，普通人很難有適合此法的修煉資質。

就算可以修煉，能夠發揮出的威力也各有不同，也就是說，是人成就了功法，而不是功法成就了人。

“這麼說這東西被評定為綠色非凡等級也確實沒有錯。單就其不能延長生命這一點，就至少降低了兩個層次，所以這門呼吸法算是有著接近紅色超凡等級能力的威力，但還屬於綠色非凡範疇的功法。”

有了三陽真法在前，高景飛已經有些看不上這門日之呼吸了，儘管其威力可能很強，甚至在初期時還要比三陽真法前階段的戰鬥力更強。

但是日之呼吸並不能作為三陽化身的三門陽火之一，因為此法無法成就元神。

“倒是這門呼吸法似乎是專門開創出來對抗黑暗生物的那種，將這門日之呼吸傳給大哥他們，好像正適合對付迷霧中可能出現的那些魔物？”