第四百七十二章 文殊菩薩(第1/2頁)

三天後王焱被雅典娜送回了天鳳帝國，剛來到天鳳，王焱還沒反應過來，就被老祖帶到了一間密室。

王昱珩看著面前的王焱說道：“傷好之前，你要是敢離開半步，我就宰了你。”

王焱聞言不禁叫苦連天：“沒必要吧老祖，我可不想一直呆在這裡，我答應您傷好之前不動手還不行嗎？”

“哼，你覺得我會相信你小子嗎，你告訴我你去道德天門詢問事情，好傢伙問的不錯，問的你小子差點死了。”

“這都是誤會，現在天鳳境內那麼多魔族，我一個族長，不上去殺敵，卻在這裡養傷，這叫什麼事啊啊？”

“天鳳的事情不需要你操心，你現在最大的任務就是把傷給我養好。

還有兩年半你就要去萬佛域了，到時候你渾身是傷，你讓人家怎麼想？

萬佛域的那幾位對你有恩，我們天鳳不是那種忘恩負義的人。

不管是去報恩，還是說你之前答應過人家，你都必須以全盛狀態去！”

“哎呦喂，行行行，我知道了，我不出去行了吧，您別拿萬佛域的事情壓我行不行。”

“我要是不拿萬佛域的事情壓你，還不知道你小子又整出什麼么蛾子呢。

文殊菩薩之前還來找過你，我答應人家了，你絕對會去赴約，到時候你要是半殘去了，你讓我老臉往哪裡放。”

“文殊菩薩，他居然來了，除了觀音菩薩，我最尊敬的菩薩就是他了，雖然身位三世古佛，卻一直以菩薩自居。”

“你似乎很瞭解他。”

“那當然了，除了觀音菩薩，我最瞭解的就是他了，文殊菩薩，又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩、聞隨師離菩薩，亦稱妙吉祥菩薩，中國佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。

因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。在佛教中，文殊菩薩被視為三世古佛、七佛之母。

作為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司智慧，與司“理”的右脅侍普賢菩薩並稱。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三聖”。

在佛教中，文殊菩薩被視為三世古佛、七佛之母。《聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經》雲：“妙吉祥菩薩，是三世覺母。”

根據佛教經典，文殊菩薩於無量阿僧祇劫前早已成佛，是空寂世界的“大身如來”、平等世界的“龍種上尊王如來”，現在世為“歡喜藏摩尼寶積如來”。

在燃燈佛將成佛時，倒駕慈航為“妙光菩薩”，為燃燈佛說法，如今化現為菩薩，協助釋迦牟尼佛度化眾生。

未來文殊師利還要在無垢世界成佛，號“普現如來”，故文殊師利菩薩是三世古佛。

文殊菩薩的形象為駕青獅、持寶劍，騎獅表威猛，持劍表智慧。

文殊菩薩在佛教中是智慧的象徵，其注重一切般若，被稱智慧第一。

一般在造像中，文殊菩薩作為脅侍位於釋迦佛的左側，與釋迦佛、普賢菩薩並稱為華嚴三聖。

文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。

五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，象徵以智慧劍斬煩惱結，（或手持如意，象徵智慧成就）。

左手持的蓮花上放置「般若經」，代表智慧的思維，智慧之利劍表示能斬斷種種蠢痴，智慧犀利如劍。

青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的象徵。

菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝，或以蓮花為臺座，代表清淨無染，或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。

藏傳佛教中，文殊菩薩形像通常右手持劍，左手持蓮花，花上有一部經典，代表智慧的思維。其忿怒相是大威德金剛。”

王昱珩眼看王焱還要接著說一下，連忙阻攔道：“行了行了，閉嘴吧你，也沒見你把我的英雄事蹟記得那麼清楚。”

“那怪我嗎，我們天鳳史書上對你的記載少得可憐，基本上就幾句話。”

“媽的，要不是我當年把那群該死的史官打了一頓，怎麼可能就那麼一點記載？”

“你閒的沒事幹，打史官幹什麼？”