第六百三十三章 太乙救苦天尊(第2/2頁)

或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群耶，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王。

或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。

人類在危難之時，只要唸誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救。誦唸天尊聖號，可解憂排難，化兇為吉，功行圓滿，白日昇天。

他大聖大慈，大悲大願，尋聲赴感，救苦救難，每月三、九日降臨人間，普救眾生。

太乙救苦天尊在道教中具有崇高的地位，在信徒中有極為深厚的信仰基礎。

尤其在道教的度亡齋醮科儀上，法師不論使用何種科書，無一不請天尊加持。

這是由於天尊廣大久遠的大願力，發起悲心度一切不幸墮入地獄的亡魂所致。天尊久居青華長樂世界妙嚴宮，統領青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界長生、人間救苦、冥界度亡）。

不但能普度亡者，亦能救護生者，恩澤眾生。為了普度眾生，他有很多的化身，最著名的是化為“十方救苦天尊”。

道教血湖地獄的罪魂身份為女性，因女性經血觸犯神明，男子為報母親養育之恩，當禮拜太乙救苦天尊，救拔生母脫離血湖地獄，生天得樂，方為真孝子。

元始天尊在經會中贊言：最尊最貴，最聖最靈。太乙救苦天尊九陽之精所化，出於始青之炁，是先天之靈，因為慈悲心故，哀憫一切眾生，於無始劫前便遍周救苦救難。

太乙救苦天尊誓願救度一切眾生，並且具有天界考核群仙、人界尋聲救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。在《道教靈驗記》中，記錄了不少太乙救苦天尊顯聖的事蹟。

宋元以降，道教比附佛教中地藏菩薩這位幽冥教主形象, 構建出自己的地獄之主救苦天尊, 同時將地藏菩薩轄下“十王”改造為救苦天尊轄下“十真君。

太乙救苦天尊與朱陵度命天尊、黃華蕩形天尊，合稱為“三救苦天尊”。三救苦天尊與葛玄仙翁、薩守堅仙翁，則並稱為“五救苦”。

每逢啟建各種黃籙科儀、冥陽兩利的場品時，都必須奉請以太乙救苦天尊為首的聖班降臨齋壇，方能正式行法，足見太乙救苦天尊的職司及尊貴。

太乙救苦天尊形象一般為頭戴冕旒，身著霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐於九色蓮花寶座上，身下一九頭青獅口吐焰，簇擁寶座。

頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。

太乙救苦天尊最著名的是化身為“十方救苦天尊”。

十方救苦天尊分別是：東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉宸天尊、東南方好生度命天尊。

東北方度仙上聖天尊、西南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞神天尊。

話說他不是救苦的嘛，哪裡來的那麼多閒工夫去挑戰別人？”

“誰知道呢？有句話能大概形容他，知人知面不知心，可能這傢伙表面上是一個救天救地的大菩薩。

但是實際上可能是一位戰天戰地的戰鬥狂人，你說對不對。”

如今的天道化身已經不把王焱當成晚輩，而是當成同輩之人，說話的語氣都有了不同的變化。

王焱點了點頭說道：“雖然知人知面不知心這句話聽著有些奇怪，但是的確挺適合形容他的。”

“你的這些話，我可是都聽到了。”

王焱和天道一聽這話，同時轉頭看去，發現一隻就頭獅子正在看著自己，而且他似乎還在笑。

王焱嚥了咽口水問道：“這位不會就是九靈元聖，太乙救苦天尊的坐騎吧？”

天道揉了揉眼睛說道：“你猜的沒錯，真是。”

好嘛，說人家壞話，卻被人家的坐騎聽的一清二楚，這可真的是跳進黃河都洗不清了。

王焱嘿嘿一笑說道：“元聖前輩啊，你不要誤會，我和天道前輩，其實就是普通的聊天，不能退詆譭之意。”

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就在這時九靈元聖笑了笑說道：“我當然知道，不然的話，我對你們就不是這個態度了。”

“多謝理解，理解萬歲。”

王焱可是知道這個獅子的厲害，更別說他的主人就是太乙救苦天尊，俗話說得好，有什麼主人就有什麼坐騎。