第六百二十六章 要美人不要江山(第2/2頁)

“我終於知道為什麼紂王不要江山，也得要美人了，我一位堂堂聖人都招架不住，更別說紂王一階凡人了。”

“小子，你在侮辱誰，不許你那麼說大王。”一句話三個聲音，雖然聽起來有些奇怪，但是王焱還是能聽出來這三個聲音都挺好聽。

一聽這話王焱眉頭一皺：“哦豁，你有什麼想法嗎？”

“大王被稱之為是代表人類殊榮的最後一代人皇，作為承接者的周武王姬發則被稱作是天子，天之子。

人皇與天子被賦予了新的含義，紂王作為人皇，可以代表人族，具有某種與一切神聖平起平坐的可能性。

而且具有某種意義上的主導地位，換言之，人皇具有神性與人性的雙重特徵，平行於三界人神仙佛之間。

反之，天之子則意味著人族對神族的一種屈服，於是，商紂王和周天子之間，就有了一道不可逾越的天然鴻溝。

紂王所謂人皇之稱謂，平行乃至主導一切的奧妙，這個秘密就在於三皇治世五帝定倫，在女媧和火雲洞三聖皇一系，曾經一以貫之的主導性和繼承性上。

封神之戰就成為一個分水嶺，神人剝離，人皇成為天子，出現了從天賦人權到君權神授的一個巨大轉折。

而周武王姬發，無疑就成為這個關鍵環節上的第一位天之子，受命於天的代言人。

開天闢地，盤古一畫開天，以為太極，然後才有了各種變化，陰陽，五行，八卦，“一生二，二生三，三生萬物。”

盤古之後就是三皇五帝，他們開天地，摶土造人，補天治水，福澤萬代千秋，有功德於後來者，所以封神中說女媧和火雲洞三聖皇一系是功德成聖。

也正是他們的這種偉大貢獻與付出，讓人類繁衍的後來者認為，他們能量巨大，擁有天然的神性與人性，由此，就被認為是神通廣大的神祇。

在封神大戰中，女媧是上古正神，火雲洞三聖皇則是天皇、地皇和人皇，即是伏羲氏、神農氏和軒轅黃帝。

他們既是創世神，也是治世之皇，這三位貢獻巨大，固定不變，之後的人皇則既是一個稱號，又是一種位置，是不斷輪序變更的。

上古洪荒世界中的各種浩劫，劫難，巫妖、天魔、神仙之戰，也很好地說明了當時的神人即天人的不可分割性。

比如，軒轅黃帝戰蚩尤，蚩尤被稱作是上古兵神，帝顓頊戰共工，共工被稱作是上古水神，羲和、祝融則是光明之神與火神，一句話，他們既是上古神聖，同時也是人間的管理者。

阪泉之戰，逐鹿之戰，黃帝鼎定天下，“而鬼神山川封禪與為多焉”，這裡的“封禪”二字，更多的傾向，則是軒轅黃帝對神鬼的敕封。

就如同封神之戰中昊天的封神榜計劃，跟周天子以後的泰山封禪似乎是有所不同的，後者更強調君權神授，受命於天，是被動的接受。

帝顓頊，黃帝的孫子接替軒轅上位，則是“動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥礪”。依然體現了人皇的神性所在，具有主導性。

伏羲被明確稱之為“昊皇”，昊天皇，昊地皇，昊人皇，他都可以代表。

這也是為什麼火雲洞三聖皇閉關不出，女媧一句話，就搞定封神計劃的原因所在。

昊天是什麼來頭呢？女媧系與帝俊係爭斗的產物。帝俊系隕落，被後來者納入女媧一系，帝堯時期，堯命后羿射日，射掉帝俊的九個兒子，十日金烏中的九個，說的就是這個事件。

伏羲是太昊，顓頊之後的帝嚳一族，則是少昊金天氏，而伏羲氏明確被稱為是青帝，即是東方上帝。”