第五章-讀書會思思講詩，得重生葛覃入股(第2/3頁)

卻說“讀書會”大家各自分享奇文，其中有一個喚做王景發的中年男子，分享了一首俄國詩人普希金的《假如生活欺騙了你》，他深情地讀到：“假如生活欺騙了你，

不要悲傷，不要著急！

憂鬱的日子裡須要鎮靜：

相信吧，快樂的日子將會來臨！

心兒永遠向著未來；

現在卻常是憂鬱。

一切都是瞬息，一切都將會過去；

而那過去了的，就會成為親切的懷念。”

然後深情地訴說著自己的感悟，這種詩他總是能在任何人的心靈紮根，每個人或多或少，或深或淺總是被生活所欺騙，彼此故事不同，但是感受或許有些神似吧。

所有人靜靜地傾聽者，似乎大家都回到那個驚心動魄的日子，或者似乎正在經歷著，而感觸最深的便是葛覃，此時的她憂鬱成災。

另一個叫做王愛媛的女人分享的是泰戈爾《飛鳥集》的開篇，先是英文讀了一遍，再是翻譯版，輕聲的讀道：

“Stray mer&ne&ny

and fly away.

And yellow leaves&nn，

which have no songs，

flutter and fall there n.

夏天的飛鳥，

來到我的窗前，

歌唱，又飛走了。

秋天的黃葉，

它們沒有什麼曲子可唱，

一聲嘆息，飄落在地上。”

時間流轉大家雖然也有散文的分享，但是詩歌居多，像是約定俗成一樣，畢竟詩歌是生活的昇華，而且更加讓人容易動情，直擊人的心靈。

等到李思思分享了，應某人的約，李思思分享的是《詩經》，李思思介紹畢，開口說道：“今天大家更多的人在分享詩歌，但是中國詩歌可以說是世界文壇的一朵璀璨的奇葩，不僅數量多，而且大多數都是膾炙人口，在我看來中國詩篇的開山之作便是《詩經》，孔子說：‘不讀詩無以言’，真是不假，《詩經》從種類來分風、雅、頌；從手法來分賦、比、興。風、雅、頌很多書籍都有詳細介紹，基本眾所周知，簡單說說賦、比、興，所謂賦就是鋪敘、陳述，朱熹《詩集傳》：‘賦者，敷陳其事而直言之者也。’；比，鄭玄在《周禮注》說道：‘見今之失，不敢斥言，取比類之言之。’就是說比較曲折的方式表達意見，朱熹也說：‘以彼物比此物也’；而興則是爭議較多的，鄭玄、孫穎達、鄭眾等各有說辭，但是含混而沒有意義，原文也沒必要說與大家，朱熹所說最為貼切《詩集傳》：‘先言他物以引起所用之辭’；又在《詩傳遺說》說道：‘有將物之無，興起自己之所有；將物之有，興起自家之所無’。這便是賦比興我的淺知。而我看來《詩經》它之所以博大是因為你可以理解為史書，可以理解為藥書，可以理解為農書，可以理解為天文......無論哪個角度，它都能自稱一體，別具一格。”

頓了一下又說到：“今天真心倡議大家去看看《詩經》，哪怕是溫習一下那些曾經見過的詩篇也是好的，精神的富足是自己的，每個人都有追求的能力，只需要我們擠出一點點時間，哪怕十分鐘二十分鐘，因為此消彼長。”李思思說完有云山霧罩的，有昏昏欲睡的，但不管怎樣，種子撒出去了，至於每個土壤怎麼去結果，需要悉心的引導。

時間隨著大家的分享流逝著，“讀書會”也在各自不同的感受中圓滿了。君無邪為了這場讀書會專門找了幾個做西安各色小吃的廚師，晚上的晚餐準備的相當簡單，但是也很是用心，陝西好吃的太多了，今天好在沒有少數民族的同胞，因此君無邪便準備的是：肉夾饃、臊子面、油潑面（講道理陝西的面多到說不完）等各類著名麵食小吃、涼皮、米皮等各類小吃，諸如以上真的能說句“美滴很”。

而最核心的是章華精心準備的羊肉湯，她就是出自《金匱要略》中的養生湯藥，今天分享與大家，且看原文：

“【原文】寒疝腹中痛，及脅痛裡急者，當歸生薑羊肉湯主之。

【詮釋】素體陰血不足，陽失溫煦，虛寒之氣客於腹中則拘攣而痛，或寒氣攻脅則拘急隱痛，此病之作，血虛為本，寒滯為標.病勢表現隱痛綿綿，喜得溫按，面蒼不榮，形體薄弱，脈得虛緩或沉微而軟，治當溫經散寒，緩急止痛，當歸生薑羊肉湯主之。