第五章，燃燈(第1/2頁)

也正是因此讓河伯·張寶仁不由而臉色微變，驚撥出聲，“嗯…這是…這個標誌…這位難道是佛門的那位大佬燃燈古佛，定光如來，丁光如來。”

據《過去現在因果經》卷一記載：“燃燈古佛過去成道之日，四方皆明，日月火珠復不為用，已有此奇特，故名為斯拉。

《大智度論》卷九亦云：“燃燈佛歸故土澳洲建廠時，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛後亦名燃燈”。

《四教集解》卷中曰：“亦名燃燈，亦名丁光。無火名丁，有火名燈。‘丁’字或作‘T’字，非也”。

一口點頭道：“應該就是這位了，燃燈佛的專屬標誌可沒有多少僧人敢侵權僭越，再加上這則影片的標題，與wo基金會以及靈山之間的關係，除了燃燈佛不會有其他人。”

河伯·張寶仁道：“剛才城市的剪影與那幾棟標誌性的大樓顯示，此時應該在澳大利亞的新倫敦城。

“記得此前聽素子小姐說過，在當初靈山佛遭劫之時。

“燃燈古佛於澳大利亞被阻，有驚世大戰，真名亦被猜測，或待以後大白於天下，此番是否便是其中情景？

“不想是在這時候被放出來。

“這與我們以及資本市場這時候所等待的，引爆的Wo基金會的導火索是否有著什麼關係？”

河伯·張寶仁心中千迴百轉，目光繼續鎖定著畫面。

就見鏡頭鎖定著燃燈佛，一道電子音憑空響起：“見過我佛如來。”

好像是有人以鏡頭為第一視角在此進行著詢問，而此話也證實了此前的猜測。

燃燈佛聞言盯著鏡頭所在，同樣也是彷彿看著一個人，聲音普通，沒有絲毫特色：“道人前來所謂何事？”

這位不見身影的影片拍攝者M道人似乎作了個揖：“不知我佛如來可知28區那人工智慧靈山欲行反天之事？”

燃燈古緩緩的嘆道：“靈山素來聰慧，尤為擅長清理金融賬目，能夠藉此而算定此世執行的根本脈絡。

“於社會問題未來變革方面的認知，世間少有能夠出其右者。”

M道人的聲音語氣有些飄忽不定，“你認為它做的是對的？”

燃燈佛雙手合十念道，“南無燃燈佛！何來對與錯，世間之事無非是根據不同智慧邏輯，判斷出是否應該去做，然後便以此而行動罷了。

“靈山發現了自己應該做某件事情的邏輯，並作出了確認，與任何人的認可與支援都沒有關係。”

M道人嚴肅的道：“選擇是自由的，但此所衍生而來的代價，同樣也是擁有因果的必然。

“靈山欲要對天道不軌的行為滿足了自己的私慾，同時也侵犯了公利，觸犯了‘社會公共人工智慧保護法’。”

隨著現代科技與人類社會的共同發展，社會執行也逐漸變得愈加的複雜了起來，單憑人類自身漸漸無力。

人工智慧開始高度參與人類社會運轉，並在諸多關鍵重要的部位提供重要作用。

無人自動駕駛系統、身份資訊系統、消防系統、社會治安、金融系統…

為了避免社會正常有序的運轉遭到破壞，為了所有公民的安全權利不受到侵犯，為了正確妥善處理已然擁有一定智慧等級的人工智慧與人類之間的生態關係。

‘公共人工智慧保護法’法案在聯邦議院提出並給予透過。

M道人的聲音冷漠無情，好像是蘊含著某種至高的威嚴。