第二十二章，菩提(第1/2頁)

然後屈指成爪，身體往前一倒，便四肢伏地趴在了地上，好像變成了一隻人形的大老虎。

脊椎如龍一般上下微微起伏，肌肉筋骨間碰撞竟傳出了呼呼…貓科動物才有的呼聲，就在這崎嶇的空間中，微微挪動著向前。

一個特殊的氣場驟然浮現。

恍然間就見這人消失了，而原地出現了一頭雙目冰冷無比，攜帶無窮兵戈殺伐之氣的猙獰白虎在那裡活動著，俯視著蒼生。

真武開天勁這門武功的核心需要是人體機械工程的極致作功，但並非所有的外門武功都是如此。

‘菩提真身’這套以形意為根本推演而來的武功更加的重視自我催眠，精神與人體的配合。

當然作為以身為本的外門武功，身體的不協調對於武功同樣也會有所影響，但不會有那麼的大。

比如說在同等的條件下，‘真武開天勁’只能剩下7成的功夫，而這一門卻能夠保留9成的實力。

如此再加上張寶仁本來就在精神方面的成就，道士境界與‘人體激素7大腺’的煉神功效，如果能夠改換根基等於說並不損多少實力。

更何況真武開天勁的功夫已然暴露，重新洗練根基，也能夠改變下意識行為習慣，從而撇清天機上的痕跡，這就更多了一個理由。

如何選擇自然不必多說。

對於一般人而言，一套武功練到頭之後想要再換並不是一個簡單的事，因為武功就是對於身體的塑造，練得越深，塑造的便越是徹底。

身體已經長成了那個形狀，要再變就需要重新再生長，如此再加上那已經成為本能的動作習慣，想要更換非常的麻煩，得要一點點的扭曲，經歷無數痛苦才能夠行。

但對於修有‘人體激素7大腺’擁有著一部分控制身體權柄，同時擁有著佛能·河百對於‘菩提真身’的經驗的張寶仁而言，這卻不算是什麼。

就好像之前修行‘玄武印’那樣，在種種激素的作用下，他那本來已經擰成一股的身體再一次的洩開。

然後透過72種仿生人體運動軌跡，就是張寶仁這時候練習的武功招式的塑造，內外共同作用，一同快速的朝著‘菩提真身’的模板轉化著。

張寶仁一會兒好似一頭執掌無盡殺伐兵戈的兇厲白虎，一會兒又屏息靜意，收斂一切生命特徵，彷彿化為了一條蟄伏在洪荒大澤的騰蛇。

下一刻又由靜而動，化為一隻欲搏殺龍象的金翅大鵬……

狹**仄的房間絲毫沒有阻礙這些洪荒異獸們發揮心中的肆意，反而多出了一種磨牙吮血，只等著某一刻脫籠而出的猙獰。

世間萬物各有所長，貓科動物是天生的獵手，鳥類的視力與速度，類人生物的智力…

菩提真身的立意便是取萬靈之所長納於一身，菩提圓滿。

這也是很多科技發展的方向，是為大道。

只是外門武道並非人體改造，不可能真正的得到不同構造下的生物能力，於是這門武功便選擇了不取其真而取其形。

以超算推演出的，由最為頂級的心理暗示干涉圖案堆砌而成的72種傳說中的神話生物的真形，進行催眠觀想，來補全真實的不足。

這也是這門武功的核心秘要。

因此張寶仁在除了招式的練習之外，對於精神方面的錘鍊更是絲毫都沒有落下，時時觀想。

因為有著在精神方面的種種積累，沒有耗費多大功夫便有所成就。

就見他身若菩提般盤坐於地，識海之內卻彷彿化為了一片洪荒之域，無數異種在其中演繹，龍虎相搏，神象鎮世。