第一十八章，劇情重複(第1/2頁)

最重要的是他的評價不是很露骨，有著自己對此的理解，然後表達出了淡淡的欣喜，更難能可貴的是還夾雜著一些微不足道的批評。

這一點實在是棒極了。

這樣會更給人一種真實的，好像自己人的感覺。

這個度的把握是在對於傾聽者本身所認為的好劣優勢進行點評。

他顯然做得非常好。

不是那些明顯的把人當作傻子一般的吹捧。

大家都不是傻子，或者大家都不想表現成一個傻子被當成傻子。

體面，重要的是體面。

你是裝的，我知道你是裝的，你也知道我知道你是裝的，但要裝的是那麼一回事，裝的像一點。

這才是真正的財富密碼。

沒有人不喜歡受到別人的追捧，被人投其所好每句話說到心坎裡。

大家不是不喜歡，而是不喜歡太太過低階的做法，準確的來說是不喜歡自己不喜歡的人來吹捧。

一個相貌卑鄙，行為惡臭的人，哪怕說的話與你志趣相投，你也會覺得陰陽怪氣。

一位舉止優雅，身材與相貌都是完美至極，並且還符合你審美的異性表示親近，明知道是假，這種人又怎麼會和你有所關係。

但依然會不由自主感到興奮進而遐想。

當然現在的情況沒有那麼的極端，但就是這麼個意思與道理。

總之，我目前對唐醜的表現還是很滿意。

至於這人如此投其所好的行為是否隱藏著別有用心，這應該不會。

我的喜好，或者是我家的喜好在第三區上流圈子中不算是什麼秘密。

哪個別有用心的人會初次見面一身《九歌》。

一個飽受傳統印度文化薰陶而長大的人，怎麼會喜歡九歌？

要說那時候他要是一身卡比爾與《愛的海洋》我可能會懷疑是不是投其所好別有用心。

九歌絕對沒有什麼問題。

…

時間一點點的過去，這一天又一次與唐醜進行了友好的飯桌交談。

我們在說到印度傳統文化與歌舞的不解之緣的時候。

唐醜透過舞蹈與祭祀與武術之間的聯絡，吹捧了一句印度經典傳統武學‘卡拉里帕亞特’與外門武功的人體運動學之間的聯絡。

現在的外門武功與傳統的武功如果單從技術角度是沒有絲毫關係的，但很多外門武功的概念設計的構思確實與一些傳統武功有關，因此各地的古武吹捧者都有這般說法。

唐醜這也不算是牽強附會。

但問題是我練的外門武功‘菩提真身’並非是以‘卡拉里帕亞特’的武術概念推演而出來的武功。

其起源是形意武術，然後最終由佛門集團整合而成。

於是我不得不轉移話題，提議與之在武功方面搭一把手。

之所有這提議，一是知道其本身便是一個外門武術愛好者，給他一個機會，順便對他進行一些指點。

同時也是為了表明自己的武功特點，讓之明白今後遇見相關話題的時候該如何說話。

…