第二十八章，印拉夫(第1/2頁)

想來想去，張寶仁最終還是發現想要拿鑰匙目前的條件是不夠的。

還需要與佛能·河百有著更進一步的接觸，最好是可以進行自然身體接觸的接觸才有可能。

而能達到這些預想中條件的行為，張寶仁首先便想到了武功交手。

首先要明白武功在當今時代並非是一個非常陌生、遙遠的東西。

而是一項比較熱門的運動。

特別是內家武功，憑藉著各大義體公司的宣傳，奧運會上的武功冠軍可是明星一般的人物，就和舊時代打乒乓球、踢足球一樣。

外門武功相對於內家雖然受眾小了一點，但是作為富豪專屬運動，格調卻是更高。

很多富豪之間經常會進行切磋鍛鍊，以展示自己健康強大的身體。

如果他能和佛能·河百交手一番，活動活動，絕對能夠大大的增加拿到鑰匙的機率。

但想要達成這個目標，首先的第1個關鍵便是“身份”。

武功雖然是一種比較稀鬆平常的運動方式，但張寶仁說到底也不過是個為人服務的廚師，哪怕談的投機又憑什麼和你玩這種朋友之間交流感情的遊戲、運動。

別說是佛能·河百，就是一些小老闆都不是能看得上。

不說這些，就是同一個階層的普通人之間也有著看不起的人，不願意與之一起玩的人。

所以張寶仁要想與之進行武功交手，就必須想辦法扭轉此時的這種巨大的身份差異。

一個人在這個世界上擁有著很多身份，以金錢權勢為主的社會階層身份上無法達到平視，那就在另一方面，在思想上儘量的站在一起。

廚師與大老闆不是一路人。

兩個古印度文明愛好者卻是天然的朋友。

如此便需要更進一步的明確自己此時的思想立場，也就是俗稱更加的印——伏拉夫了。

除了身份之外，第2個關鍵是他如何合理的解釋自己擁有著一身強大的外門武功？

張寶仁的資料上是有表現出他會外門武功的，因為武功這種東西只要練到一定地步，那麼身形走姿便不可能完全的隱瞞得住。

不過會武功也無需怎麼隱瞞，這也不是什麼鮮明的特點，很多崇拜嚮往富豪的中產，或者喜歡鍛鍊的底層百姓都會練武。

這玩意兒入門又不貴，真正耗費大價錢的是將武功修行到精深。

會武功與將武功練到極高的境界是兩回事。

一個愛武功的人見到認識的武功高手在某種心思的驅使下，想要請教一番，沒什麼問題。

可一個普通人將這種沒有絲毫價效比的奢侈品練到了頭，這問題就大了。

如何將這合理的解釋呢？

謊稱做了哪個實驗室的試驗者？

這個理由太過顯眼，對佛能·河百而言隨便一查便能夠查得到，不光無法有效的糊弄，甚至還有著破壞目前大好形勢的風險。…

可除此之外，張寶仁思來想去卻怎麼也想不出自己的這身武功出現在自己身上的正當理由。

如果幹脆只表現出目前顯露出的境界，不顯示真實的境界，半吊子如何在交手的過程中將鑰匙從已經將武功練到巔峰的人身上拿到手？

如假意請教，中途變臉，這就又變成了強搶？又何須繞這麼一大圈子？

除非是佛能·河百能夠體貼的，將自己的武功境界壓低…嗯，這似乎是一個思路。