第一百一十七章 洛陽之變（十）(第1/3頁)

諡號這個事情，還得從古制開始說起，不過那是長篇大論了。

簡單而言，一般是根據皇帝生前做的事情來給皇帝上的諡號。

比如晉朝的開國皇帝，因為統一了天下，結束了中原戰亂，在武功方面頗為突出，所以死後上廟號高祖，諡號武帝。

這算是對高祖武皇帝功績的肯定，這個‘武’，是一個美諡。

克定禍亂曰武，以兵徵，故能定。

謀士之所以說皇帝不配文帝，那是因為‘文’這個諡號也是一個美諡。

但是縱觀皇帝做的事情，他還真不配！

所以裴矩一時之間還真不好反駁。

謀士接著道：“至於廟號太宗，那更是大大的不妥！”

“先聖雲，祖有功，而宗有德。但是先帝在位之時，苛待黎庶，橫徵暴斂，開鑿大運河，征討高句麗，消耗民力，豈能配得上太宗！”

“而且，我朝承襲漢制，豈能這樣擅自上尊廟號！”

廟號和諡號又不同了。

它們最大的不同就是每個皇帝都能有諡號，但是不一定每個皇帝都能上廟號。

依漢朝而言，劉邦廟號高祖這完全沒問題，但是他兒子漢惠帝劉盈就沒廟號了。

而劉盈的弟弟劉恆，才是太宗孝文皇帝。

之所以諡號是孝文，那是因為漢朝以孝治理天下，所以皇帝的諡號中都有一個孝字。

比如後來的漢武帝就是世宗孝武皇帝。

那麼問題來了，劉邦有廟號，劉盈為什麼沒有？而劉盈的弟弟劉恆卻有？

再者，漢太宗孝文皇帝劉恆的兒子，漢景帝劉啟也沒有廟號，但是漢武帝劉徹卻有廟號世宗呢？

簡單而言，這是依據皇帝生前的作為來評定的。

諡號的好壞，從皇帝的所作所為來確定。

廟號有無，從皇帝的作為來看。

劉邦建立了大漢，所以他是高祖皇帝。

劉盈懦弱無能，所以他沒有廟號。

劉恆積蓄國力，開創文景之治，所以他有廟號。

至於漢武帝自不用多說，所以他也有廟號。

那麼有廟號的皇帝和沒有廟號的皇帝有什麼區別呢？

用兩個字概括就是祭祀！

有廟號的皇帝，只要皇朝不滅，永受血食供奉。而沒有廟號的皇帝，三代以後的祭祀就全看當時皇帝心情了。

廟號這東西，其實說到底就是用來肯定皇帝功績的。

沒有嘛，那就挺尷尬的。

如果晉室沒有全面承襲漢制，那自然可以隨便來。

但是晉室承襲了漢制，那就不能了。

兩漢對廟號這個事情非常的嚴謹，連漢景帝劉啟那樣的皇帝都沒有廟號，這位剛剛死掉的皇帝又有什麼資格上廟號呢？

是故，裴矩沒話說了，因為這是事實，他辯駁不得。

宇文述看著裴矩吃癟心裡非常舒坦，他看向謀士，說道：“那依先生來看，該給先帝追贈什麼諡號呢？”

他自動忽略了廟號，因為皇帝姜況不配！

謀士呵呵一笑，吐出一個字。

“煬”