第三十八章 原來流生也悶騷(第1/2頁)

即將從緬甸來的風水先生竟然叫解東陽，這倒讓李達康想起明初的解大學士了，再進一步，李達康竟又想起之前萍水相逢的肖大師兄。

老肖同志上次回京城述職，也不知道他現在是什麼情況了，但是和李達康相比，其實他和解大學士才是真正的老鄉，並且還是同市同縣的老鄉。

李達康的家鄉贛源，別看到了現代混得不如意，一度被稱為全國最沒存在感的省份，但祖上好歹也闊過，而最闊最闊的時期，應該就是宋明這兩個朝代。

贛源省一度闊到什麼程度？學術界曾經有這樣一種說法，說咱們整個華夏文明的中心，在5000年來曾發生過3次轉移，也就說曾經有過4箇中心區域。

第一個中心是在中原省。

這個當然無話可說，因為這是整個黃河文明的發源地，而黃河文明一直被認為是華夏文明的正朔，所以一直到先秦的百家爭鳴時期，中原省這個文化中心地位都是不可動搖。

然後因為我大SD省出了個孔子，隨著西漢的“獨尊儒術”，學術界認為文化中心也轉移了，由原來的大中原省轉移到我大SD省。

這種情況又是持續了很長時間，然後等到唐末戰亂，尤其是經過軍閥混戰的五代十國時期，華夏文明的文化中心漸漸南移，到了宋明兩朝，華夏文明事實上的文化中心，其實已經變成了李達康的家鄉贛源省。

這種情況在明代中前葉達到巔峰。

當時有一種說法，叫“翰林盡吉水，朝士半贛源”，這就比較形象的說明當年這種盛況。

而無論是解大學士還是李達康的肖大師兄，恰恰就是這個專出翰林的吉水人。

只不過贛源省的闊，基本也就闊到這個時期了，等到了明朝後期，隨著蘇杭等地方的崛起，文化中心再次發生轉移，慢慢轉到了現在的江浙地區。

當然嘍，這個過程也不是一蹴而就，而是慢慢發生的轉移。

比如在明朝後期，“蘇州四大才子”名氣大吧？但是在當年，假如有一個人跑到蘇杭去，他其實也不用幹別的，只要淡淡來一句：我是贛源吉水人。

嗯，那保證沒有任何一個本地士子敢小瞧他。

然後隨著滿清入關，“我大清”主宰華夏大地，這種轉移速度就明顯加快，尤其是到了清代同治年間，更是達到了一個極致

在整個同治朝，在整個贛源省，竟然已經沒有任何一個三品以上的官員，這和當年的“翰林盡吉水，朝士半贛源”簡直是兩個極端。

相反隔壁的湘省倒是人才輩出，在咱們國家近代史中佔據相當重要地位。

例如大名鼎鼎的京廣鐵路，這條鐵路的最初規劃，其實是經過贛源省的，只可惜當時的贛源朝中無人，於此相反，隔壁的湘省卻出了曾國藩左中堂譚嗣同等牛人。

歷史上正是譚嗣同等人的力主下，京廣線才選擇了現在這條路線，而這條線，在很大程度上也直接拉開了兩個“老表”之間的差距。

到了這個時候，華夏文明的文化中心也最後一次完成轉移，由贛源省轉到了現在的江浙地區

到了現代，這兩個地方出過最多的兩院院士，這就是這種轉移最重要的一個佐證。

在那裡浮想聯翩一會之後，李達康含笑搖搖頭，然後就拋開其他雜念了，思考自己接下來該怎麼做，比如和那個風水先生見面以後，自己該說什麼樣的話，要怎麼樣和這種人打交道。

又過了兩天，終於等到確定訊息了，當天晚上8點左右，麥亨利和謝流生聯袂來到大嶼山工地，兩人正式通知李達康，說那個叫解東陽的風水先生已經抵達香江，根據彤叔的安排，明天除了他本人之外，其他人都去和那個解東陽見一面，這其中也包括李達康在內。

按彤叔的意思，他讓大家都提提意見，也好判斷這個工具人到底合不合適。

“哦，明天晚上是吧？我沒問題，麥生，那你有沒有見過這個人呀？他怎麼樣？”

和前些日子相比，麥亨利雖然憔悴了許多，但精神狀態卻是要好多了，他對李達康笑道：

“見過，其實他一抵港，就是我和鄒生一起去接的，他這個人怎麼說呢……”

說到這的時候麥亨利搖了搖頭，是滿臉堆笑的搖了搖頭：

“我現在只能說，和我想象中的反差很大，我從沒想過風水先生會是那個樣子，至於他這個人到底怎麼樣……”

麥亨利再次頓了頓，他盯著李達康笑道：“我看我就不說了吧，以免影響你的判斷，反正明天和他見過面後，每個人都會有自己的獨立判斷，然後把大家的判斷一綜合，這個應該就比較客觀，阿康你說是不是。”

李達康含笑點頭的確，兩邊既然採取這種做法，這不僅體現了一種謹慎，其實也代表雙方對這個專案的重視。

三人聊了一個多小時，等到麥亨利和謝流生準備離開的時候，李達康才想起，好像還沒問見面的地點呢。

“對了麥生，明天在什麼地方見面呀？還有我怎麼過去？”

聽到這個問題，麥亨利露出奇怪表情，他含笑對李達康說道：