第一卷 破開混沌見天開 第九章 我不願(第2/2頁)

韓明義連忙勸道，“先生莫急，可先聽我講一個故事？”

見劉伯溫恢復平靜，韓明義才慢慢道來：某年某月，黃河決堤，水淹沒了一個村莊。李四和很多貧苦佃農都沒有飯吃了，於是他們推舉李四為首領，去搶地主張三家的糧食。

李四殺了張三，搶了他的房子和土地。於是李四成為了新的地主。以前沒有糧食了可以去搶，那麼現在有土地也有房子了，怎麼能去搶呢？所以李四聯合了其他的地主，開始把土地租給農民，讓他們去耕種，這樣自己就能不勞而獲了。某年某月，黃河又決堤了，農民們沒有糧食，他們推舉張五，搶了李四家，張五成了新的地主。

劉伯溫越聽越不可思議，冷汗直流，彷彿已經蒼老了十年。

他似乎用盡全身的力氣，問道，“這就是你不願的理由嗎？如果是你，你也會成為那個韓六？”

韓明義見13已經裝得差不多了，正色道，“徐壽輝會成為徐六，劉福通會成為劉六，但我不會。數千年來，華夏與胡虜之爭，只是其一，山河破碎，王權更迭，無數李四與張五之爭，才是根源。”

“如何才能切斷這個宿命的輪迴？”韓明義笑了笑道，“如果我是張五，我會聯合其他的地主，廢除不合理的租約，重新分配地主和農民的利益，建立公平的秩序，把適當的糧食分給農民，讓每一個人有飯吃，讓每一個人都能靠自己的勤勞的雙手，去生活在這天地之間。”

說到這裡，韓明義起身朝劉伯溫一拜，“先生，我不會說‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平’的豪言壯語”。

“我的本心很簡單：均地權、立公義、重民生、興華夏。”

“好一個均地權，好一個興華夏”，劉伯溫擊掌而嘆，又似重新年輕了十歲，目光中溢彩連連。“想我劉伯溫飽讀詩書，說著精於儒道釋三教、專於天文地理術數也不為過，卻被汝區區小兒上了一課。”

“然，說得輕巧！”韓明義就知道劉伯溫沒那麼容易忽悠，只聽他譏笑道，“歷朝歷代，不是沒有過均地權的政令，最早的時候，孟子就提出了‘民有恆產’之說，宋之晁錯、王安石等人也曾設想‘抑制豪強’，如何就你實現得了？”

韓明義不再藏拙，他提出，“歷朝歷代，之所以沒能實現，主要有三個核心因素：其一，皇權以及宗室；其二，地主士紳集團；其三，生產力。”前兩個，韓明義相信劉伯溫能輕而易舉的理解。但畢竟站在前世的角度，要硬生生把領先千年的理念灌輸到當世大儒的腦海之中，韓明義也只能以一種劉伯溫能聽懂的思維繼續解釋道：

生產力，簡單的來說，就是一畝土地畝產糧食的多少。影響生產力有多種因素，比如當代的生產工具、天災人禍的發生頻率、農民耕種的技術、社會文教和教化、皇權的穩定等等，概括而言就是勞動者、勞動資料、勞動物件。“先生吃過山東烙大餅吧，比如武大郎一天能賣十張大餅，有一天，我們傳授給了他新的技術，他一天能烙一百張大餅，而這些大餅更物美價廉，能養活更多的人，武大郎也透過效率的提高，賺到了屬於他自己的錢。”

也許韓明義自身也沒感應到，劉伯溫在傾聽他講解過程中的臉色變換，只見劉伯溫的臉色，先是疑惑，再到沉思，忽而懊惱，轉而驚歎，喜極而泣。劉伯溫緩緩站起，再次來動了韓明義的身前，作揖、拜曰：“伯溫受教了！”也許韓明義根本就不明白，為一個古人講授超前了一千年的哲學，將會給這個古人帶來怎樣的震撼，那是對人生觀、價值觀和世界觀的碰撞、毀壞和重塑。

然而，竟都被這個被譽為少年神童的劉伯溫給熬過去了。韓明義無法估量，這將對劉伯溫、對明教、對他自己造成怎樣的蝴蝶效應，或許是面朝大海、春暖花開，又或許是地獄不空、誓不成佛？

“先生！”

“這就是我的大不願！”

“這卻是我的本心！”

“身在黑暗，心向光明！”

“鳳凰涅槃，改明為民”