第55章傀儡(第2/2頁)

宇文泰死了，按照慣例，我們要開了個追悼會，寫一篇悼詞，充滿深情地緬懷一下宇文泰同志的生平，追憶他的豐功偉績。

宇文泰是鮮卑化的匈奴人——本書中多次出現了“鮮卑化”，宇文泰和高歡都是被鮮卑化的，看來鮮卑的同化能力很強，就象歷史上的漢族——這是先進文明的特徵之一，儘管他們有時候也被蠻族從武力上加以征服。

掌握西魏政權之後，他大體做了這樣幾件事情，羅列在此，方便查閱：

1.改革軍隊，建立六軍，建立府兵制，設八大柱國統率全國隊——這一制度影響深遠，幾百年後才被廢除；

2.加強文化教育，強化儒家思想，提倡以德治國，從精神上進行改革；

3.唯才是舉，打破用人的門閥制度，有效維護統治秩序；

4.主張百花齊放，善於聽取不同意見；

5.注重法制建設，如前文所說“王子犯法，與庶民同罪”；

6.注意農桑，與民休息，減輕農民負擔；

7.建立公務考核體制，能者上，庸者下；

8.進行政改革，頒佈“六條詔書”十二條制度；

9.對外武力擴張，主要是指對東魏（北齊）和南梁，對北方的少數民族則以和平為主；

10.加強中央集權，將權力牢牢控制在自己手中，讓皇帝成為他的秘書。

宇文泰做完這一切的時候，他的一生成就幾近頂峰，同時他的生命就已近完結了；西魏做完這一切的時候，國力接近極盛，同時它的生命也近完結了。因為西魏雖然姓元，但實際上是宇文泰的。宇文泰的一生，是光輝的一生，是戰鬥的一生，是百折不撓的一生，是由弱變強的一生，現在他的第一棒跑完了，宇文護接過了第二棒。

於是宇文泰的太師、大冢宰的職位就落在了宇文覺的手中。

不是宇文護嗎？看清楚了，宇文護是接受託孤，做顧命大臣的，而真正的“孤”，是宇文泰的長子宇文覺。也就是說，宇文護的老闆是宇文覺，他是宇文泰的嫡子。

其實，宇文覺能坐在這個位置上，風光無限，但背後的故事卻充滿了陰謀、鬥爭、猜忌和悲憤。

早在宇文泰生前，就在考慮接班人的事情。他現在是西魏的實際統治者，騎虎難下，除了讓他的兒子接替他“輔佐”皇帝甚至取而代之，別無辦法。權欲是一匹驚馬，沒有人能控制得了它的方向，一旦騎上，就無法下來。

宇文泰在兩個兒子之間猶豫，這兩個兒子分別是嫡子宇文覺和長子宇文毓，這兩個人各有所長，都是好兒子，也可能都是好皇帝（或是好權臣）。但是宇文泰傾向於宇文覺，因為他是嫡子，出身更高貴一些。但他也不得不考慮宇文毓，因為他是大兒子，而且，他的老丈人不好惹，那是當朝首屈一指的老帥哥獨孤信。

獨孤信時任大司馬，掌握軍權，更重要的是，這位氣質憂鬱、風采卓然的美男子德高望重，立世子，如果他不贊同，那事情就麻煩了。但宇文泰不愧奸雄出身，立即想出了一個萬全之策，演出了一出絕妙的好戲。

他為選世子一事，召集大臣開會，十分為難：“我打算立嫡子宇文覺為世子，又恐大司馬獨孤公多心。你們以為該如何是好？”

獨孤信乃朝中元老，威望極高，大家左右為難，不敢出聲，唯有保持沉默，整個會議室裡寂靜無聲，突然一個彪形大漢站了出來，大喝一聲，這一聲大喝改變了歷史的程序。

站出來的是尚書左僕射李遠。李遠在一次為宇文泰做了本色演出，聲色俱厲地按劍喝道：“自古以來，凡立世子，有嫡立嫡，無嫡立長。宇文公又何必多慮！若是擔心獨孤信，請讓我先斬了他！”遂拔劍出鞘，直奔獨孤信，眾臣大吃一驚，不知所措。

宇文泰趕緊站起來，怒喝：“休得無禮！有話好講，何至如此！”

獨孤信見狀，馬上明白了一切，心頭一涼，說道：“的確應立嫡子為嗣，我並無異議。”

於是事情就此決定下來，宇文覺成為世子，在不久的將來會接班宇文泰。

事後，李遠找到獨孤通道歉：“只因事關重大，才有剛才冒犯之舉，請獨孤公恕罪。”

獨孤信冷笑：“今日之事全賴李公您，否則不知要怎麼呢！”

說罷，也不管李遠聽懂話中之話沒有，轉身回家。

也難怪獨孤信中計，他以信義著稱，要論玩陰的，他哪是老流氓宇文泰的對手！

西魏恭帝當了三年有名無實的皇帝，好容易盼到大權臣宇文泰死，宇文覺尚幼，以為可以還政於他，不想內有宇文護的支援，外有於謹等人做強援，竟是眼睜睜地看著大權仍舊歸於宇文家族之手而無可奈何——可嘆，好象從北魏末期起，沒有哪個年輕的傀儡皇帝想奪權成功的——當然，我們很快就將見到一個異類。這個異類是宇文泰的兒子，但他不是宇文覺。

宇文護甫一掌權，無人肯服，好在老同志於謹深明大義，願意出山輔佐，以於老的影響，很多原來不服的老資格也不再說不。於是宇文護終於能夠順利地掌握大權。