第二百零七章 中局（五十九）(第1/2頁)

道之四寶，鏡劍符篆，當然並不是說道士只有此四件法寶，說的是此四件法寶是為道士之基礎看家法寶，道家法寶可謂諸多，各有各的大用。

法壇之上，首頭當先立供奉之仙佛神像，或是文字牌位，此立自是三清，元始、靈寶、道德，三位道界響噹噹的大人物。

次是立香爐貢品，香爐周遭需對立點上幾盞火燭，貢品宜素而不宜葷（論情況以定），倒是有甚者更是會於上擺列鮮花、果酒啥的。

燃上三香，默唸咒語，先是拜上三拜，後是插於香爐中，如此這算是暫且整完。

接下來便是常見的道符佈置了，以早就刻畫好的道符圍那法壇一圈，間隔貼之，讓其隨風起而不掉即可，再就是擺列做法時所需的各種法寶。

先是那上頭刻有二十八星宿之天皇號令，以天皇為首所發號出的施令，試問天上神仙誰人能不聽服？

第二物乃為之印，道家法印材料諸多，但最好還是要屬雷擊木，法印作用還行，一般是加蓋在符咒上以增強符咒威力，或是向上呈遞疏文表文時加蓋。

法印有許多種，一般用的是道經師寶印、八卦印，其餘的啥上清大洞印（茅山派常用）、五雷斬鬼印（號令五雷下凡劈鬼的）、張天師印、九天玄女印、玉皇大帝印、天仙考召印、太上老君印、三清大洞印、三寶大洞印…啥的，總之就很多，但效用大多皆為之鎮邪壓煞，制鬼降妖，畢竟道士本就是個捉拿滅殺妖魔鬼怪的職業。

第四物常見，硃砂黑墨毛筆，為之畫符所用；第五物是為之三清鈴，亦稱帝鍾，帝鐘有手柄，柄端稱“劍”，呈“山”字形，是為道教三清之象徵，搖動時叮呤叮呤，是意為“振動法鈴，神鬼鹹欽”，其餘的道教樂器還有很多，這裡不用，不多介紹。

第六物便是劍，道士之劍通常以桃木、金錢、法劍三者為主，桃木木質細膩，木體清香，亦名“降龍木”“鬼怖術”，是為用途最為廣泛的伐邪制鬼材料，更有傳說夸父追日，臨死前將神木丟擲化成了一片桃林，所以說，桃木在道界算得上是為之神木。

金錢劍的話，很久前好像有說，是以一百零八枚銅錢以紅線手工串好成劍，再經些加持而形成的個收妖伏魔、辟邪擋煞之利器。

法劍是於此用的，名號“七星劍”，其以鋼鐵鍛制的劍身兩面，各是鑲有青銅製的北斗七星圖樣，靠近劍柄處更是有龍、符之圖案。

大概就如此，其餘拂塵、葫蘆、法扇、如意、法繩、八卦鏡、五帝錢、天蓬尺、拷鬼棒…啥的，於此看著也是用不太著，就不多說。

其實這些說到底還是要看人之本身，前也有說過，身外之物再強，若人不行，再怎麼強都是外強中空，說不定還會因掌控不了那身外之物而被其反噬。

若你自身強，身外之物那就是反過來真正服務你，抵達如此境界，隨意拿個破爛東西那也是能發揮出莫大威勢，以現代話來說就是，你現在所得的要同你自身的價值地位相匹配。

法壇佈置大概就是如此，工作好像不多，瞧著也不怎麼耗費力氣，且時間也就過去那麼一個多鐘頭的樣子。

小道士繼續著他的動作，當然不會就如此結束，所謂開壇做法，開壇才是能做法嘛，現在不過才是擺列好法壇而已。

開壇玄幻點來說就是你已刻畫出整個法陣模型，現在要運轉，怎麼運轉？結印念口訣唄，開壇就是要如此，算是個步驟；實際易懂點來說就是，萬事俱備，只欠東風，這通俗易懂吧。

具體細節難描述，總之就跟跳大仙般，走詭非同步子，念模餬口訣，行癲狂之舞，總結下來活脫脫就像是個剛從精神病院逃出的病人般。

若是我在場，當場就會笑噴，可惜我不在，也不知此群兵甲是如何能忍得不笑的，鐘頭又是走過，法壇算是大開，可這做法嘛…罈子開得是不是有些太早？

時間再是走過兩三天，終是銜接上汐軍南下攻離都，北軍南下襲龍都，視線暫且收歸此方，現大概是為寅時七刻的樣子，也就是龍都方面還在誰也不看不慣誰，要動手不過子之時。

天台之上，齊十三當立那天門之下，目視東方，再是一刻，那耀陽便是將要冒頭而出，此於北軍襲殺龍都是為大大之不利，於是乎…表演開始。