第四百一十四章 用魔法來打敗魔法(第1/2頁)

後世若提起漢末三國這段歷史，張角和他所領導的黃巾起義，是無論如何也繞不開的一個大事件。

說是黃巾起義，也有人稱之為黃巾之亂。

屁股不同，思想就不同，腦袋也就自然不同了。

我們都是憑藉著一顆聰明的腦袋，讓屁股坐上了一個高高的位置。最終卻因這個位置，又讓屁股主宰了腦袋。

有人說張角是大賢良師，也有人說張角是簒逆之賊，更有人說張角不過是個野心家，妄圖建立地上道國的狂徒而已。

可無論哪種說法，都不能否認，大漢之殤，張角是出了大力氣的。

自中平元年黃巾起義爆發以後，大漢國事蜩螗，國運江河日下，這絕對跟平定黃巾有關。

帝國的身子被掏空，致使諸侯割據，最終加速了大漢滅亡的程序。

可林朝一直認為歷史是個怪圈，就算張角是個野心家，可那些數以百萬計出身底層，逆來順受的黔首黎庶又有何罪？

天災人禍接亂不斷，異族年年寇邊，自己衣食漂泊無依，疾病傷痛卻肆意氾濫……

可生活在同一片天空的其他階層的人呢？

飽讀詩書計程車族大權在握，

手握軍隊的豪強縱情歡歌，

高居廟堂的門閥良田千頃，

年年寇邊的異族挽弓揮戈！

聖人言，不患寡，而患不均。

如此絕境，致使來自最底層的聲音，在一夜之間響徹了整個大漢，讓曾經的統治者們為之震怖。

張角，不過是這些底層百姓的代表而已。

就大漢這吊樣，沒有張角，也會有李角，趙角，王角……

所以對於張角，林朝沒什麼好感，但也沒什麼惡感，不過是個在歷史洪流中苦苦掙扎的失敗者罷了。

林朝沉默片刻，便開口衝左慈道：“張角乃國之逆賊，世人皆知，先生又何必再問。”

林監軍自認漢臣，所以站在他的角度，張角只能是賊，且永遠是賊。

聞言，左慈點了點頭，這個答案也在他意料之中。

“那林侯可知，這黃巾之亂，起於何處？”

這個問題，頓時把林朝問住了。

黃巾之亂的起因，自然是天災人禍加上土地兼，而並催生的結果。

不僅黃巾如此，歷朝歷代皆是如此。

當記錄在案的人口越來越少，世家貴族隱匿了大量人口，卻只繳納很少的賦稅，窮富差異拉大的同時，卻把支撐整個天下的重擔全壓在了窮人頭上，自然會發生這種情況，並不稀奇。

若再遭遇昏暗之君，加上氣候異常，糧食減產，天災人禍頻發，那就距離王朝末路不遠了。

可這般歷史總結規律之類的問題，左慈這方外之人如何會懂，之所以有此一問，恐怕問得也不是這種總結性的實質問題。

再聯想左慈修道士的身份，所以林朝猜測，他極可能是在問太平道，甚至整個道教的起源。

是以，林朝思索良久，才終於開口道：“太平道之始，當起於董仲舒。”

說起董仲舒這位漢武帝時期的儒家代言人，左慈這個修道士便沉默了，良久才點了點頭，繼而又是一聲嘆息。

西漢初年，經歷過風雨飄搖的華夏大地，已然是民生凋敝，人口匱乏。

是以，統治者借鑑了秦朝二世而亡的反面經驗，遂將道家衍生出的黃老無為思想，立為治國方針大略。

歷經文景之治，國力漸豐。

這時候，一個帶著王霸之氣的男人上臺了。谷硘