第四百二十九章 論佛(第2/3頁)

“諸位，能否見到佛母，便全看這幾日諸位的表現了。”

此話一出，四周數十萬的佛國子民都不禁激動了起來。

佛母這兩個字，像是早已成了他們的靈魂烙印，一旦聽到，就會無比激動。

為此，易寒都不禁嗷了幾嗓子表示自己也很激動，免得被看出破綻來。

“今日論佛的主題是：生與死，真與幻。”

“首先請至善大師先發言。”

至善，哪個膽子這麼大，敢用這樣的佛號？

易寒心中疑惑，便看到昨天的老和尚從廟宇中走出，得意地看了易寒一眼，笑得極為燦爛。

他乾咳了兩聲，昂首挺胸從易寒身邊走過，還瞥了他一眼，表示你不如我。

隨即，他面容嚴肅了起來，鄭重道：“老衲修佛數十年，觀佛經無數，曾在夢中多次見到世尊，對佛的瞭解，自然是很深的。”

好傢伙，不愧是老領導，這番話和主題毫無關係不說，還側面表達了自己很牛逼。

夢中見世尊？你以為你是誰啊？

別說是你一個小老頭，就算是宗什喀巴寺的岡仁波齊菩薩，恐怕都未曾見過吧，還多次...真他媽能吹啊。

想到這裡，易寒心中突然一驚。

不對！

真話法則桎梏之下，他怎麼可能說謊？

正是驚訝之時，至善老和尚整理了一下僧袍，大聲道：“所以，生與死，真與幻，老衲有獨特的看法。”

“生者，存在也，死者，消逝也。真者，真也，幻者，虛妄也。”

“何為存在？凡是所能見、能聞、能觸、能感知、能察覺、能認知之物，皆為存在。”

“何為消逝？無法觸及、無法感知、無法察覺、無法認知，甚至無人記得，便是消逝。”

說到這裡，他似乎對自己的言論很滿意，忍不住自己給自己是點了點頭。

然後繼續道：“故，生與死，有明確的界限，存在和消逝，有明確的分隔。我佛便為生，因為它永遠被銘記。”

下方眾人聽得是激動無比，許多人大聲叫好，同時嗟嘆佛號。

易寒也忍不住鼓掌，說得好，不愧是領導發言，說的全是對的，但仔細一想好像又什麼都沒說。

這就是格局和戰略上的把握，但不參與細節，因為不懂細節。

梵女笑道：“有不同見解的佛子嗎？有的話請勇敢發言。”

說到最後，還看了一眼易寒，暗示之意不語自明。

易寒心中感慨，這就是高層內定的感覺嗎？真好啊。

不過也得拿出真本事來才行。