第171章 自己人(第1/2頁)

嚴格來說。

六大公司其實只能算是同鄉會，如岡州、人和、陽和、寧陽、合和等會館皆是同鄉會。

剛到美國的華人經常受到當地殖民主義者、種族主義者以及當地官員、警察、流氓的欺凌，若想立足謀生，十分困難。

因而往往依靠三種組織的幫助，一是宗親會，二是如六大公司的同鄉會，三便是洪.門組織。

加入宗親會必須屬於同宗，加入同鄉會，則需是同鄉，如果不是同鄉，被那要受欺負。

惟有加入洪.門組織，沒有這些限制。

因此，洪.門往往成為團結各地華僑、華人最重要的組織。

而在海外華僑、華人中，由於來自不同地區，使用不同的方言，有著不同的習俗，其間必然存在各種差異以致隔閡。

同時會為了各自的利益而發生矛盾，產生暴力衝突，而洪.門組織因同各種幫派之間有著錯綜複雜的關係。

往往成為各幫派間爭鬥的參與者和組織者，所以，幫派間的鬥爭，又往往成了洪.門各堂之間的“堂鬥”。

堂鬥不僅削弱華人和洪.門本身的力量，而且往往容易被殖民主義者、種族主義者和當地官府、警方所利用，成為其“以華制華”的工具。

當然，在美國的洪.門組織也曾扮演過很不光彩的角色，他們曾在誘騙、販賣、運輸豬仔的罪惡貿易中充當重要作用，依靠出賣自己的同胞而賺取鉅額財富。

也正因為洪門人性的一半是天使，一半是魔鬼。

所以光頭周才會被判犯有162項罪名，獲刑兩個無期徒刑，外加2900多年監禁，不得保釋。

簡直就是牛逼他媽給牛逼開門，牛逼到家了。

不過這與蘇羽沒有什麼關係，他看中的是這個組織眾多的人數。

因為不止是在美洲有，就連加拿大、澳大利亞、英國、再到東南亞都有這個組織。

梁啟超在《西大陸游記》中稱：全美十餘萬華人，八成盡是洪門中人。

這麼多人，灌輸革命的理念才更為合適。

如此一來，可比他在內華達州，靠李明誠跟催眠一樣催眠那幾百人要有成效。

一旦有堅定分子接受自己的理念，他還可以再給其他人去講，這就跟川消一樣，一個人可以發展上百號人，這一百來號人又能發展上千人，省卻太多的環節。

當然，也有弊端。

事實上，與其說洪門是一個嚴密的組織，不如說洪門是一種概念，那些來到美國的華人為了生存和發展便結社為幫。

而洪門，成了他們將其幫派神聖化的最好外衣。

在洪門，各堂口都不是根據該堂的宗旨或共同理想而聚在一起，他們之所以能被召集，全仰仗某一個或幾個有人格魅力的大佬。

一旦這些人倒下，這些香堂的人員立馬就樹倒猢猻散，再去尋找下一個香堂。

不過，現在不是需要考慮這些的時候。

守在門口的門人猶豫了下，並沒有趕走人，伸手將他的拜帖接過來。

“先在這裡等等，我進去彙報。”

“有勞兄弟。”

門人拿著他的拜帖進去，徑直找到香主。

這是一個架構非常嚴謹明確的組織，除了有香主，也就是龍頭，還有制皇、副龍頭、坐堂等等，向守在外面看門的一般都叫小老麼。

而香主則是統轄全權的山主，開香堂的主祭者。

因為這會兒還是清朝，哪怕反清復明的宗旨都已經忘記，但這套程式可不能忘記。