第137章:心學理論(第1/2頁)

文會開場，伶人們的樂曲也漸漸停下，兩位聖人也因此微笑起來，隨後，程溪雲的父親，程載道程聖人便朗聲說道：

“承蒙諸位賞識，才教老朽以年邁之身，仍能將自己畢生所學傳之天下。”

而朱文闊朱聖人則彷彿一位稱職的捧哏，也跟著露出慈祥又和藹的笑容：

“諸位都是年輕俊才，觀之不凡，今日有幸，還請諸位指正。”

其實，在場倒是有年邁書生，但總得來說，還是年輕人更多些。而兩位聖人卻是年長者，且身居尊位，言語本不必這樣謙虛。

但想來二人皆有心胸與智慧，如今這話一說，滿座書生就是一片感激涕零之態，有些情緒一激動的，這會兒已然開始擦眼淚了。

只覺聖人為傳新學，不惜折節，實乃孔孟再生……

這也讓他們對新學越發有自信，越發的信賴了。

白麓就親眼瞧見先前那個沒能槓贏她的書生，此刻昂首挺胸跪坐在蒲團上，目光灼灼看向高臺。

間或以複雜且仇恨的眼神再看過來，彷彿聽了這一場講座，便能將白麓牢牢壓制似的。

白麓也不緊不慢的回視過去，染了古代胭脂的紅唇微翹，給了對方好嘲諷一個眼神。

那書生瞬間氣紅了臉！

她這才舒坦，心想：幾個道行呢？敢跟我這樣槓。。

……

臺上兩位聖人仍在謙虛：

“慚愧，我等所講, 也是依託孔孟之道而衍生出的思想，自是比不得先賢。”

“但餘以為, 尚且有些值得一聽的部分。”

“但如今, 只一場講學, 恐難將其要義全部解說，因此, 我等今日選題便是——【義利之辯】。”

“孔曰：仁者人也，義者宜也，即為:重義而不輕利。”

“然, 孔聖人教化諸國，乃我儒家至聖，他之所見，必是人人都已受教化，義利之分, 原無有瑕。”

“奈何天地運轉, 變化無常, 如今愚民者甚多，連荀聖都曾說過：先義後利者容, 先利後義者辱。”

“可見時移世易, 風氣轉變。”

“董聖也更是直言：夫人仁者, 正其誼不謀其利, 明其道不計其功。”

“也可見教化卑弱，見利忘義者眾多。”

“我等都是身負才學之人, 自然也要順應時勢, 以教化萬民為己任，因而順應天命, 今言：有義則無利, 有利則無義！”

“朱兄也提：革盡人欲，復盡天理！”

“此乃新學之道，義利兩分，存天理，滅人慾。”

……

臺下諸位學子聽的全神貫注, 而白麓卻跟時閱川對視一眼, 小聲說道：“他這是……走極端了呀。”

人家孔子當年可沒說義跟利要完全分開，只是說為了獲取額外的利益而去做某些事，是不應該的。

兩位聖人可倒好, 從荀子到董仲舒層層鋪墊，完了來一句：胸懷大義的人就不該談利益。

談利益的人，心中就沒有大義。

你擱這擱這呢？

白蓮花聖母都不敢這麼說！

按白麓的理解, 照這麼說的話，保家衛國的事，人人都該主動去幹，而不該談工資補貼，提了就是心中沒家國！

不知道的，還以為全民修仙呢，餐風引路睡山洞，房子不要米麵不吃才是對的是吧？

狗屁！

……