第四章：彈指達知命(第1/4頁)

“所謂修行，就是將意念容於胸前雪山，腰後氣海。雪山氣海周緣有十七氣竅，以氣竅之內藏念力與天地呼應，讓天地知曉你我之心意。如笛蕭之孔洞，應風而作妙曲。”

“人之身體氣竅開合或閉塞，乃胎裡形成，先天帶來，後無論如何修行，也無法改變。所以在道門有種說法，所謂修行，只不過是撿回昊天送給我們的禮物。”

劍閣之中，劍聖柳白正在給玉連城闡述這方世界的修行之道。

“修行共分五境，分明為初識、感知、不惑、洞玄、知命。”

“初識是指修行者意念自氣海雪山外放，明悟天地之息所在。我昔年初識時，就曾感悟一條滔滔黃河。”

“第二境界‘感知’，這一階段的修行者能觸碰道天地間流轉漂浮的元氣，並且與之和諧相處，甚至進行一些感知上的交流接觸。”

“第三境界‘不惑’，指修行者此時已能初步明白天地間元氣流動的規律，並加以利用，世人口中所謂的劍師、符師便泛指此類。”

“第四境為‘洞玄’，進入這個境界的修行者，能夠將自己的意識與天地元氣融為一體，對於修行者而言，意味著他可以透過自己的意識直接攻擊敵人，在這個境界裡修行日久，或者能做出一些格外的玄妙手段。”

“第五個境界為知命，知天命。進入這個境界的修士，不再僅僅是從表面上明白天地元氣流動的規律，而是從本質上掌握天地元氣，明白昊天與自然萬物之間的聯絡，明悟了世界的本源，進入這種境界的人，才是真正的得道。”

“五境之上還有諸般玄妙，但能破五境的都是天賦奇才的大修行者。”

“其中，承受昊天光輝、恩典，能御使神力，稱為‘天啟’。動念之間往來天地，縱橫萬里，稱為‘無距’。”

柳白是知命巔峰的大修行者，而且對他而言，五境之上只是心念問題而已。

再加上他開創劍閣，教導數十弟子，是故對於傳授修行這方面很有經驗。

如今，柳白用最簡單的語言，將五境之秘娓娓道來。

便是不通修行者的普通人，也能理解大半，更何況玉連城這種存在。

只是，柳白的眼神頗為奇怪。

以這位展現的實力，早就到了五境之上才對，怎麼還需要他一個知命巔峰的人來講解修行之道？

更重要的是，當初在月季院，對方分明說的是“你想學，我教你啊。”

但等到了劍閣，怎麼就反著來，成了自己教授對方修行之道了？

另一邊，玉連城已感悟到雪山氣海所在。

至於體內的十七竅孔，也類似於奇經八脈，對他而言，更是纖毫畢現。

正所謂他山之石，可以攻玉。

對於玉連城這等絕世強者而言，更是一法通，萬法通。

當他看到這方世界的修行者，就已對這方世界的修行方式有了模湖的概念。而經過柳白的一番講解，更是清晰明瞭。

經過一番嘗試，玉連城發現自身體內十七竅早已暢通無阻。

緊接著，他便開始初識。

初識觀想之時，由於天賦不同，觀想所得亦是不同，有人是一盆水，一方池塘。柳白觀想的是一條奔流不息的滔滔大河，作為原劇情中主角的寧缺，因觀想時懷抱昊天部分規則所化的桑桑，故而觀想到的是一片汪洋大海。

至於玉連城，許是他並非這方世界之人，他什麼也沒有觀想到，或者他觀想到的本就是一片虛空？

“初識？”

一旁劍聖柳白若有所感的向玉連城看了一眼。

似乎對方現在才踏入修行的第一步？