009，我不願，天地也不能強加於我！(第1/2頁)

鼓足了勇氣的王羽直接踏上了十八道彎最後一道望的第一道階梯。

已經做好心理準備的王雨準備迎接這位萬古第一人的追心百問。

果不其然，這位一生都在追尋克己復禮的聖人並沒有搞什麼特殊，跟他的弟子一樣，踏上第一道階梯便是三個字。

何為禮？

只不過，這三個字既不給人壓迫感，也沒有震懾感，就是平平淡淡的立在空中，但是卻給人一種禮法森嚴，尊卑有序的秩序感。

讓人不自覺的就正衣冠，整儀容，規規矩矩的站好，老老實實回答這個問題。

王羽就不自覺的受到了影響，等他反應過來的時候，已經像一個小學生一樣站在了這三個大字的下面，猶如看老師一般的看向這三個大字。

王羽心中頓時就起了反感。

就算是萬世之師，儒家至聖，可是你這種違揹人的意願的做法就讓人很不愉快了。

拜一拜是沒問題，也值得拜。

可是你的讓我發自內心的才行，強迫我拜？

對不起，小爺我就偏不拜。

至聖又如何？

小爺我不願意，除了父母老師，誰也別想強迫我。

王羽直接挺直了身子，昂起了頭。

何為禮？

按照現如今儒門的解釋禮分三類，一為禮法，二為禮俗，三為禮儀。

禮法即為國家統治之法，乃是君王制定出來的約束臣民和君王的行事之法。

禮俗即為社會自發的秩序，所謂約定成俗，類似於道德。正所謂：“夫法令之必本人情，猶政事之必因風俗也。”

禮儀即為禮的具體表現形式了，《曲禮》：“道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；紛爭辯訴，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝治軍。蒞官行法，非禮威嚴不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊，是以君子恭敬、撙節、退讓以明禮。”

實際上儒門之禮是很有道理的，王羽也是部分認同。

但是他覺得禮不可廢，但又不是用之萬物萬事皆準的一樣東西。

制定一種秩序是對的，但是把禮當做惟一的標準，就有點過了。

可是，問題又來了，王羽肯定不能這麼回答啊。

這麼回答妥妥的要跪。

對於一生都在克己復禮的孔夫子來說，如果你否定他的禮，那也是會行殺伐之事的。

真以為孔夫子是個老好人嗎？

這位可是力能扛鼎的雄壯人物，身高九尺，衝鋒陷陣也不是不可以的。

而且，還有這誅殺少正卯這樣的先例在。

所以，王羽自然不會否定。

而想要獲得認可，回到這個問題最好的答案就是他。

王羽對著這三個平平淡淡，但卻井然有序的排列在一起立在空中的大字，回答道：“禮即為理，禮即為道，可為萬世之法，可為萬物之標，可為內聖外王之法。”

顯然，王羽是把程朱理學給搬了出來。

把禮神化，把禮上升為天道的高度，這麼吹捧，我就不信還征服不了你。

果不其然，王羽此話一落，那三個平穩的大字頓時激烈的顫抖起來，好不容易才維持住了秩序緩慢的逝去，沒有亂了禮數。

三個大字消失，代表著王羽透過了第一道階梯。

此時天梯外面，太山腳下，突然一道紫氣橫空而來，落入了天梯之中。