027，這是人話嗎？(第2/2頁)

說真的，魏無忌也是非常感興趣的，他聽過王羽對雜家的評判，可謂是一針見血，因此對於王羽對其門派的評判自然是非常期待了。

王羽清清嗓子，伸出一根手指：“那我們就先來說儒家吧。”

“儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。遊文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。孔子曰：“如有所譽，其有所試。”唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而闢者又隨時抑揚，違離道本，苟以譁眾取寵。”

這句話什麼意思呢？

總結一句話，孔子創立的儒道是很好的，可是後輩徒孫不爭氣，學不到真正的精義，往往還會歪曲孔聖的真是意思，曲解附會經書的本義，這就是儒門的優劣之處。

在座的三人都聽懂了王羽的意思。

正是聽懂了，三人才震驚。

王羽這是一竿子就把儒門全都給打翻了啊，什麼叫違離道本，苟以譁眾取寵，就是以喧譁的言論博取尊崇，違背了聖道的根本。

這是完全否缺了現在儒門的這些人啊。

真是敢說，這傢伙膽子太大了。

難怪剛才一直推脫。

範浣紗有些後悔了，不該強讓王羽評論百家之道的。

早知道這傢伙膽這麼大，肯定不給他這個機會啊。

可是，王羽現在已經上頭了，根本停不下來了。

“道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也，合於堯之克攘，《易》之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治。”

範浣紗聽完，頓時大感頭疼。

她不想讓王羽再說下去了。

聽聽王羽說的這是什麼。

絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治。

斷絕禮儀，拋棄仁義，只要清靜無為就可以治好國家。

這是人話嗎？

道門之道是這個意思嗎？

當然，範浣紗也承認，王羽這傢伙說的也不是沒有道理。

有些道門之人確實就是這麼認為的，李聖人說的嗎。

絕聖棄智，民利百信;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。

李聖人是這樣說過，可是李聖人的本義卻絕對不是這個意思。

李聖人的本意是拋棄智謀和巧辯，對老百姓對國家社稷是有幫助的。

但是不反對老百姓成為聖人那樣的人，也不反對老百姓如聖人那樣去思考。

每個人都可以成為一個思想者，每一個人都可以擁有獨立思考的權利。

這才李聖的本意，要不然的話，他怎麼還會去指點孔聖人呢。

都變成傻子豈不是就好了。

聖人之意本來都是好的，可是都被一些別有用心之人給曲解了。

正所謂隨時抑揚，違離道本，苟以譁眾取寵。

這話說的太精準和到位了。

正所謂我注六經，六經注外，不外如是！