卷3.龍潭虎穴 355.人市(第1/2頁)

原來，這是個‘人市“。

只見一個個瘦小的孩子，頭上插著草標，身上穿著單薄的破衣，瑟瑟的蹲在那裡，任人挑選。

這裡面，大多都是女孩，有些有大人在旁，有些卻是獨自一人蹲在那裡。

一個人，得有多無助，才會選擇自賣啊。

人口買賣這一惡習，在華夏古代社會中長期存在。

大宋與前朝相比，雖然也沒法完全消滅人口買賣，但還是有了很大的進步。

最明顯的就是，奴婢的法律地位有所提高，擁有了人身權，財產權甚至於婚姻權。

而之前的奴婢和牛馬是沒多大區別的，而且，大多數奴婢都是僱傭性質，法律上屬於良人。

另外，大宋嚴禁略賣人口，並且刑罰嚴峻，略的意思就是‘設方略而取之“，包括強迫、搶奪、欺騙、誘拐等。

《宋刑統》規定，諸略人者、略賣人為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里；為妻妾、子孫者，徒三年；和誘者，各減一等。

隨著社會發展，還有敕令法條對此進行完善，並且持續的打擊這種違法行為，以及解救被賣人員，並進行妥善安置。

林徹在安溪解救出來的那批小娘子就是這樣的情況，只是許多並不願意回鄉，或者沒法回鄉的小娘子，安溪縣衙都給她們重立戶口，尊重她們的意願，交給林徹安置。

略賣人口屬於非法，但是大宋也允許合法的人口買賣。

這合法的人口一般來源於戰俘、犯官家屬、破產農民自賣。

這種買賣，要有‘牙人“作保，證明來歷清白，並在官府立下契約。

當然，只要有利益存在，就不缺少有人鑽法律的空子，甚至以身試法。

要完全杜絕人口買賣，任重而道遠，即使林徹前世，也依然存在許多拐賣事件。

此時林徹眼前的人市便是屬於自賣，算是合法的行為。

這些人被人買了去，如果是做子孫的話，得去衙門入戶，相當於認養過繼，成為家庭一員，在法律上能享有繼承權。

（本章未完，請翻頁）

若是做奴婢的話，也要去簽訂僱傭契約，而買主在日後多少都要支付工錢，至於付多少嘛，因人而異，完全看人品了。

做妻妾就要分兩種了，正妻的話，法律上的地位和明媒正娶的沒差，但實際上嘛，那就難說了，而妾，其實大宋的法律並不承認妾這一身份，而是簽訂僱傭契約的‘打工人“。

還有就是被買去做娼伎、優伶，這類應該算是最慘的了。

從這裡賣的大多數都是女娃來看，正是大宋比較常見的，買回去之後，教與歌舞技藝，等長大後，以色娛人。

林徹就看到，現場有許多牙婆正在挑挑揀揀，尋找合適的‘貨物“，或許，這就是揚州‘瘦馬“的起源吧。

這時，正好有一樁交易進行，被賣的是一個七八歲的小女孩。

牙婆滿面笑容，似乎對‘貨物“很滿意，正拿著提前寫好的格式文書填寫，然後交給女孩的父母按下手印。

取回文書後，牙婆看了看，笑容更勝，數出幾張交子，遞給女孩父母，「吶，這是七貫錢，你們今日走運，遇上了老身，才能賣得高價。」

一個人，只賣了七貫，還說是高價，似乎很諷刺。