第七三六章 少爺的好小奴(第1/2頁)

“理髮”一詞在宋代就有書文記載，比如朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中有云：“櫛，理髮器也。”

“身體髮膚受之父母，不敢毀傷”，此論調源於儒家。但只有少數朝代立法規定髮型，而立法規定鬍鬚的就更少了。

所以古人並不完全遵從這個論調。就好似後世提倡陽剛之氣，可還是有男人扎耳眼、戴耳環、留長髮。除特殊職業要求，否則能把他們怎樣？

而且有的朝代不尊儒家，比如尊法家的秦朝，觀那些秦皇大墓裡的兵馬俑大多短髭，少須，或無須。

“髭”指的是上嘴唇的鬍子。“須”指的是下巴上的鬍子。“髯”並不是所有人都有。“髯”是耳前鬢下，腮幫子上的鬍子。有的人沒有，就把鬢角頭髮放下，裝作美髯。

至於曹操驚馬踏農田，進而“援劍割發以置地”，首先是漢朝獨尊儒術，其次那是曹操的一場表演。

即便是在漢代，也有理髮匠。而到了南北朝時期，理髮業已經很發達，並且出現專職理髮師，那時貴族子弟很流行削髮剃面。

梁朝絕大部分男人都留短鬚，除非年輕或天閹不長鬍子，否則男人最起碼會留髭。因為不留鬍子的人，很有可能被誤認為是太監。著實尷尬。

慕容渠剃光大鬍子，看起來乾淨利落，低頭走在巷間，怯目避人，隱藏鋒芒。這幾日他一直藏在南市，待風頭過去他才出來走走。看坊門口貼著的畫像，他站在人群裡，也沒人認出他來。

同時還見到一張佈告上說，一名遊船伎人死於舟中，名喚張櫻桃，要求苦主七日內去縣衙認領，否則拋屍亂葬崗。當然，這只是個說法，事實上大多用草蓆裹著，還能給挖個淺坑，壓一層覆土。

看過佈告，慕容渠猶豫了一下，可他還是走向宣教坊。打算去永康縣停屍房看看櫻桃姑娘的屍體。幾天過去，依然沒苦主認領，慕容渠心中悲切，壯著膽子進入縣衙，拿出戶籍冊，說是櫻桃姑娘的哥哥。

此戶籍冊是姑娘哥哥的戶籍，早年逃避戰亂，兄妹二人走散。也不知哥哥現在是否還在人間，而那戶籍冊一直被姑娘保留著。哪怕淪落為伎人，也不曾丟棄。

那天晚上櫻桃將戶籍送給慕容渠，打算以此為憑騙過檢查。可實際上金吾衛並沒上河面上檢查。而慕容渠擔心櫻桃事後告發，便將她掐死。可慕容渠越想越後悔，覺得自己掐死了一個不應該死的人。

那女子相貌姣好，嬌柔無力，楚楚可憐，真不知當時自己如何下得去手。記得剛把櫻桃掐到斷氣，他就鬱悶起來。孤坐小舟，陪伴新屍快到天亮，把櫻桃闆闆正正放好，擺出一個平躺睡覺的姿勢，他才離去。

在縣丞那裡辦了手續，便來到停屍房，慵懶皂吏看了看文書，便一擺手讓慕容渠自己進去。

這幫沒有品秩的皂吏，辦事向來懶散，一直秉承“多一事不如少一事”的原則。

慕容渠走進停屍房，只見到一具屍體。他走過去，掀開蓋屍布看了看，櫻桃面如死灰，可是……

將近四天時間，姑娘身上怎沒有屍瘢呢？

想到什麼，慕容渠立刻把蓋屍布放下，心跳猛地加速。

櫻桃是被金吾衛直接送來縣衙的，難道因為那天慌亂，金吾衛沒派仵作驗屍？而到了縣裡，就直接往停屍房一丟？感嘆像櫻桃這樣的淪落人，就是死，也沒人在乎她……

慕容渠連忙跑去街上喚驢車，驢車不愛拉死人，他就多給了些銀子。

慕容渠小跑回來，將櫻桃抱在懷裡，帶著交辦手續離開宣教坊。

“唉，人生無常啊……”

剛走出坊門，車伕看了屍體一眼，可他剛扭回頭，就聽到一聲女子悶哼，當時把車伕嚇得渾身一機靈，猛地扭頭，竟見到那死人舉起手來。

“媽呀！詐屍啦！”

……

小西樓，二樓。

小太監手抱拂塵，站在窗邊，雙目放空。

童玉又見到秦王帶著白展白瑭兄弟離開，卻沒帶著他，這讓小太監心裡難過起來。

曾幾何時，自己才是秦王身邊最親近的奴才，可現在被白氏兄弟搶了位置。

小太監心裡清楚為何如此，秦王殿下現在是梁朝風雲人物，身邊缺不得高手保鏢。而那白展也是太監，那秦王就沒必要再帶著童玉了。

小太監也曾求老黃傳授武功，可老黃卻說，你去找那老不死的教你，他教你，一準比我強。可童玉害怕老貂寺，只求老黃教。可是老黃教他一些心法口訣，練了半個月，一點兒感覺也沒有。

後來老黃說：你是朽木不可雕也，你快放棄吧，省得浪費時間。

童玉一個人立在小西樓，很是苦悶，想著如何才能幹出一些事吸引秦王注意。否則總這樣下去，怕是要更加疏遠。