119 勾搭孫思邈(第2/2頁)

李二日後若想過點舒坦日子，那與端木家合作，開辦工坊店鋪，也是合情合理的。

端木天琢磨著這些有的沒的，打算回頭再與老爺子和他娘杜如鳳好好商議商議。

成功送出了酒精，老爺子甚是高興，也不嫌棄自己老婆煎出的茶水難喝了，端起茶盞請孫思邈與寒山和尚共飲。

一盞茶水喝下，老爺子看看手中茶盞，忽然想起一事，扭頭小聲問向端木天：“包子，如今有拔火罐嗎？”

端木天一愣，仔細回想一下，斷然搖頭。

還別說，拔火罐雖然是華夏傳統醫學，但至少隋唐時期，尚未出現。

雖然早在西漢《五十二病方》中就有記載，利用獸角製造出吸拔力量以輔助治療的方法，稱之為角法。

雖然角法與拔火罐都用到了負壓原理，但角法還真不是拔火罐。

唐代太醫署中，設有醫、針、按摩及咒禁四科，其中醫科又設有體療、瘡腫、少小、耳目口齒、角法等專業。

角法在當時的用法，主要利用水煮竹筒，產生吸力，吸出蛇蠍毒液，或者膿瘡。

而拔火罐則是以罐為工具，利用燃火、抽氣等方法產生負壓，使之吸附於體表，造成區域性瘀血，以達到通經活絡、行氣活血、消腫止痛、祛風散寒等作用的療法。

老爺子見端木天搖頭，不禁樂了。

這不是又多了樣“勾搭”孫思邈的手段了嗎？

“孫老神仙，可聽聞過拔火罐療法？”

孫思邈略一琢磨，旋即搖頭：“貧道行醫數十載，倒是未曾聽說此法，還請善信指教。”

老爺子笑道：“拔火罐與角法有相通之處，卻又不同。具體如何，不若我給孫老神仙演示一番？”

“善，如此有勞善信了。”只要與醫術有關，孫思邈都有興趣。

端木天一聽，連忙自告奮勇：“爹，你給我拔吧，正好這幾日腰背有些痠痛。”

老爺子退休後，沒少搗鼓各種“養生”手段，拔火罐自然也是其中一項。

端木天被迫充當道具人，給老爺子練手。

老爺子拔罐技術逐漸成熟後，端木天倒也喜歡上拔罐了。一段時間不拔，就覺得渾身不舒服。

穿越來大唐後，因為各種事情接連不斷，端木天差點都忘了拔罐這事。

此時老爺子忽然提起，他就有些心癢。

老爺子自然不會拒絕，微笑頷首，示意家中婢女去取一些大小合適的陶罐來。

拔火罐倒是不限制罐的材質，竹罐、陶罐、玻璃罐都無所謂。

大唐自然沒有玻璃罐，老爺子也懶得命人去砍伐竹子，所以陶罐最為合用。

端木天這貨臉皮也夠厚，絲毫不避諱家中婢女的視線，直接在堂屋裡褪下上衣，袒露背部後便趴在了軟墊上，等待老爺子施展。

他這番舉動，倒是引得堂上人人好奇不已。

就連他娘杜如鳳也忍不住鳳眼瞥了過來，想看看這父子二人又在搗鼓什麼名堂。

正好家中有做火棉剩下的棉花，老爺子取過鑷子，用棉花沾上酒精點燃，在陶罐內繞上一圈，然後迅速將陶罐罩在端木天的背上。

老爺子也是熟能生巧，這番操作的動作相當嫻熟，絲毫不遜色於後世那些盲人按摩店的師傅。

但這又是火又是罐的，卻將杜如鳳嚇了一跳……