第三卷 瞎子看見聾子聽見，啞巴喊相信愛情 第241節 正義、慷慨的武命太主(第2/2頁)

這意味著，一旦啟用“祭祀典禮”，他們的【行色力】將會揮霍一空。

而事實上，“祭祀典禮”並不需要那麼多的【行色力】，【行色力】太多反而會造成“典禮”的失敗。

兵器遺失也讓他們的儲備丟失，但他們有【屬性】，【兵器】的屬性是可以直接煉化為【塵玉】的，這也唯有【兵器】才能做到，人族兵備不具有這種能力。

祟吾是白色，鵲山則是白黑黃，兩“人”商量後，崇吾煉出【白塵玉】，鵲山煉出【黑塵玉】及【黃塵玉】。

終究是一個至強，一個高，境界固然跌到“種源”，但屬性值還是相當高的，最後煉出10.000塊白塵玉、10.000塊黑塵玉、10.000塊黃塵玉。

1塊【塵玉】蘊藏100點【行色力】，1個屬性點即是1塊【塵玉】。

如此也就得出，崇吾消耗10.000點屬性，鵲山消耗掉20.000點屬性，真是有屬性，任性啊！

“祭祀典禮”由祭壇、供品、典禮三個部分組成。

祭壇”的規格，“五方、六合、八向”三種。

“供品”，有獻祭、上供、祀奉三種。

獻祭，一般是“上位者”提出的，這種“祭祀”，下位者收穫很豐厚。

上供，則是交易，下位提出要求，或賜予、或庇護、或其它等等。

祀奉，則就是純粹的刷好感度，無所求，但會獲得“上位者”的關注，“上位者”必要時會自行提供幫助或獎勵。

“典禮”組成部分只有“典章、禮數”，但“典章”與“禮數”卻是龐雜的。

“典章”是寫在祭壇內的“楔形”字，是此次“祭祀”的核心“意願”，稍有差錯，會造成“上位者”的曲解。

在“上位者”角度，並非曲解，而是正解。

“禮數”是勾連整個“祭祀典禮”的“線”，是啟用“祭壇”的關鍵，“禮數”不夠，則啟用失敗。

運氣好，上位者僅是收走供品，運氣不好，會遭受反噬。

相比人族兵備使們對“祭祀典禮”的陌生，崇吾與鵲山熟悉且熟練，而鵲山列於【神譜·鵲山神】時，本身就是“上位者”，時不時也會收到“祭祀”。

如此也就知道，“上位者”最差也是“至高”層次，“至強”固然超脫兵器，卻依然是“下位者”。

“鵲山”也因此掌握了，中斷“祭祀典禮”，而不會遭受損失的方式，但這種方式並不適用於全部“典禮”，只是“鵲山”此時進行的，則就恰好適用。

“若是如你般至高皆已失位，你此次典禮指向哪位？”

鵲山頓時臉色大變，他顯然沒有想到這個關鍵，而他此時要進行的“祭祀典禮”，指向的就是與他之前同層次的“上位者”，也就是某位“至高”。

可若是如“崇吾”所言，所有至強、至高都已“失位”，那收到他“典禮”指向的，必然是“太主們”。

“太主們”正在圍捕他們，此遭若是成功，豈不是人族所說的送羊入虎口？

“龍譜、鳳凰譜、神譜、魔譜、妖譜、巫譜、靈譜、鬼譜、怪譜、太載譜”，被十位“太主”所掌控，對於至強、至高們並不是秘密。

若是他們能跳出“主譜”自成一“譜”，他們就成為“至尊”，擷取“至上”的源序，就能成為“至上”，隨後再進行超脫，他們就成為“太主”。

古老傳說中，“太主”只有一位，那就是【仙】，然而，【太上執兵御器真厲譜】崩解，“太主”的數量也就不再是定數。

兩“人”陷入長久的沉默，一道不知何處打來的光亮，掃過他們，他們看到各自的“軀體”時，頓時齊聲喊道“武命太主”。

他們自然清楚“太主”真名不可稱呼，但“武命太主”只是普稱，有的稱之為“命主”，有的稱之為“武主”等等，所以，不需要擔心被察覺。

“武命太主”以公正、慷慨著稱。

公正，即是明碼標價，無數年來從未更改過“供品”數量、質量，只要錢到位，就算“祭祀典禮”由一隻螞蟻舉行，也不會無視。

慷慨，允許借貸、供品拖欠，無需抵押、沒有利息，賒欠週期長，就是收取的供品頗有些挑剔，也就是“昂貴”，。

到期不還，“武命太主”也會展現殘暴的一面，但相比其【祂】太主的店大欺“客”，“武命太主”則是極好的選擇。

但儘管如此，絕大多數的至強或至高，與“武命太主”鮮少打交道，原因是這位“太主”的權柄單一。

“真的單一嗎？”崇吾問。