第五卷 淡淡然掠過，神秘又美麗 第485~486節 仁義與邪惡的完結(第1/4頁)

【虞星】中部是【晨曦上帝】教的地盤，整個中部浩大疆域，都是【晨曦上帝】的【王國】所佔據，疆場面積大約是【虞星】的百分之一。

教派的架構是，教宗、教長、主教、教士、教師、教徒，又以紅、紫、藍、綠、灰，四色配上九條紋，區分地位，教宗穿的是“橙”色教袍，沒有條紋。

九紋紅袍教長，是僅次於教宗的存在，是一個【王國】的教派最高存在，凌駕於【國王】，每一位【王侯】的冊封，都需要九紋紅袍教長經手才具備合法性。

【教王】是不被承認的地位稱呼，康德納這些【教王】，在五個【上帝教】中，是九紋紫袍主教的地位。

三面牆前豎著高高的書架，所有書架上都擺滿了書籍，寬厚的長桌，筆墨紙等擺放著整整齊齊，書桌與左側書架間，靠近寬大玻璃窗的位置，有一張搖椅。

鼻上架著眼鏡，滿頭銀髮，面色卻圓潤光滑，難以稱呼是老者還是青年的人，似乎感應到了什麼，皺著眉頭放下手中厚厚的書籍。

起身走到衣帽架處，緩慢而細緻的將“九紋紅袍”穿上，隨後走到書桌前，將桌上長柄銅鈴提起。

隨著他右手的晃動，鈴蕊撞擊銅壁，卻並沒有鈴聲在房間內響起，但僅是三五秒後，就有敲門聲出現，得到應允後，四位身穿“紫藍”九紋教袍的男女走入。

“紅紫條紋”，是【晨曦上帝】教專職戰鬥的人員，稱之為【天使】。

由於五個【上帝教】的架構、制服等等都幾乎相同，就只能在條紋及顏色複合上做些改動，以區別彼此。

四位天使單膝跪地，右手貼額，平淡的齊聲說，“晨曦照吾，吾無瑕疵，參見【廑明寒浞】教長”。

“去把康德納找來”。

四位【晨曦天使】男女則面露疑惑，九紋紅袍教長【廑明寒浞】恍然，叫康德納的簡直不要太多，他需要說出完整的，“晨廣王約恩唐納德”。

就在四位天使轉身時，聽到“等等”，他們立即又迴轉面對【廑明寒浞】教長，教長似乎在感應著什麼，片刻後揮了揮手，中斷此次命令。

所有【教王】背後都有【九紋紅袍】教長的身影，【廑明寒浞】教工自然也沒有例外，【晨廣王約恩唐納德】就是他支援的。

而被康納德滅掉的旦恩、班恩兩個教派，實際上也是他所支援的，但他並沒有干涉自己支援教派之間的戰爭。

戰敗的【教王】若是能活著逃回【晨曦城】，【廑明寒浞】教工依然會提供贊助，讓這些【教王】重新選擇一個國家，將原來的【教派】重新建立。

【虞星】太過遼闊，五個【上帝】教的【王國】，佔據的疆域，也不過百分之五的【虞星】面積。

還有百分九十五的疆域，等著【王國】們去擴張，【教派】們去傳道，每次傳道成功，就能獲得源源不斷的信仰之力。

這些信仰之力是吟誦，由【廑明寒浞教長】所編的【教典】所產生的。

也就歸屬於【廑明寒浞教長】，在【上帝之海】（信仰之力長河）積蓄越多，他獲得的【上帝權杖】就越穩固。

【上帝權杖】越穩固，【教宗】之位的爭奪勝算也就越高。

而【上帝權杖】的具體展現力，就是【多羅王祇】的數量，【廑明寒浞】教長曆經萬餘年，已是獲得37尊【多羅王祇】。

康德納並非第一次建立【廣目多羅王教】，他也是經歷無數次的沉浮，否則，不可能僅是攻滅旦恩、班恩兩個公國，【廣目多羅王】就被創造出來。

【廑明寒浞】自是清楚【廣目多羅王】即將成形，但在時間上做不到精確，只是不精確並不要緊，反正“成形”時必然有感應。

讓他錯愕的是，【廣目多羅王】成形當刻，居然伸展身軀並邁出右腳，這就是他喚來四位戰鬥天使的原因。

他是可以直接前往【上帝之海】的，但他是什麼身份、地位，豈能親自冒險，而【九紋紅紫袍】的戰鬥天使，都是【兵極】圓滿境界。

只要他將【偉力】附加其身，而【上帝之海】對於信仰【晨曦】者，施加的傷害並不大，如此，四位戰鬥天使就可以“泅渡”【上帝之海】，抵達【大禹之淵】。

【虛暗】是恆定的漆黑，也被稱為【深淵】的【禹淵】，則是恆定的“明亮”，【上帝之海】實際上是強行在，【虛暗】與【禹淵】中開拓出來的。

而【多羅王】所在的【空間】，在【禹淵】的最外沿，受【虛暗】與【禹淵】影響，長期處於“光與暗”反覆交替的環境。

由於數量眾多的【多羅王】，所處的環境如同一座座孤島，也被稱為【多羅群島】，而所有【教長】創造【多羅王】固然是穩固【權杖】，但更多的是為【上帝】而戰。

【色彩】是【虞星】最原始的信仰，【晨曦】代表【白色】，【旭明】代表著【青色】，【無盡】代表著【黑色】，【落幻】代表著【赤色】，【燭微】代表著【黃色】。

【虞星】先祖們一直都在尋找【色彩】的根源，他們發現了【虛暗、禹淵】，堅定的認為，【虛暗】就是【黑色】根源，【禹淵】就是【白色】根源。

【虛暗】是混沌五色濃度太高，從而凝固而形成的，但【大禹之淵】是如何形成的，相關資訊卻是極少流傳。