第一卷 喝不完的水，尿不完的寂寞 第041節 那些準備滅世的三國人物(第2/2頁)

趙君宗此次就攜帶大量的日用品，鹽、茶葉、味精、鐵製農具等等，更有布匹、首飾、拔浪鼓等婦女小孩喜歡的。

野人們因為生存環境的原因，基本上是不願劫掠這些自動上門的商人，所以，圍住趙君宗的野人勇士雖然個個眼冒紅光，卻沒有誰出手搶劫。

“大夏溪”土產不多，特產更是沒有，一些想著百倍利潤的商人來了一兩次後，就不願再來了，沒有太大的利潤嘛！而“大夏溪”山民在沒辦法靠山吃山的情況，依然堅持在此地棲息，就是因為一個傳說。

野人部落，傳說就是凝聚力，一個沒有傳說的野人部落，遲早要凋零的，所以，傳說什麼的，聽聽就算了。當然，這是趙君宗以前的想法，在獲得多張“三國帖”以及“魘鬼”後，他知道這些傳說假中摻真。

漸漸明亮的天色下，一眾山民從寨內走出，趙君宗正要打招呼時，身形驟然往後退，然後翻滾調整身形，迅速朝遠處遁逃，這一切自然是“大恐怖”操縱完成的。

“叼，這是跟[夜凰會]黃勝一樣的存在？”

黃勝對趙君宗沒有敵意，但趙君宗曾作死的要攻擊，“大恐怖”當時也是這樣反應，這意味著面對黃勝，“大恐怖”是沒有規避的機會，一招就被秒掉。

“晉人後生，莫驚”，粗壯的嗓門傳來沙啞的聲音，而聲音就在身後。

“大恐怖”還想掙扎，一雙溫熱的手已是擒住趙君宗，如小雞般被擒起來，朝寨內移動而去。

“我叫典韋”。

趙君宗一臉驚駭，特麼的是誰？是完美喚醒了“典韋”？

他獲得“三國帖”後就知道，他用“靈丹”餵養喚醒的“三國人物”，實際上是“降服”喚醒。

這些被“靈丹”喚醒的三國人物，忠誠度都是100，且認他為主公，好感度什麼的就不必在意了。誰會對強行喚醒自己，還收為部從的人有好感？

三國人物真正復甦方式暫且不知，但這種復甦就是“完美喚醒”，復甦後不僅保留巔峰時期的實力，還有完整的但被重新更改過的“記憶”。也就是不存在“三國爭霸”，面是變成“龍、鳳凰、巫、妖、神、魔”六族的恩恩怨怨。

典韋面相醜惡但他卻是“神族”，也就是曹操的部屬都是“神族”，吳國是“魔族”，蜀國是“妖族”，其他的全歸於“巫族”。

龍、鳳凰則是原形生物，是武器裝備、座騎技能的起源，如水龍、火龍、赤焰炬石等等，又如，方天畫戟（鳳凰）、“丈八蛇矛、青龍偃月刀”等等。

趙君宗此時了也就知道，是誰有能力將“伊籍”雕像移走，也唯有同為“六大先天族”的神將典韋，才有實力及資格。

乾嚥幾口口水，趙君宗也冷靜下來，沒有第一時間被秒，顯然還是“大恐怖”加身的原因，就是不知道神將大佬想要做什麼。

神將典韋不想做什麼，他想知道大晉帝國的具體情況，話裡話外，丫要造反咧！

想想“黃勝”的武靈一出場，就秒殺數百上千的[第四天災]，典韋就算率領著一群菜雞山民，也是有很大機率攻城掠地的。

趙君宗沒有為大晉帝國盡忠的覺悟，把自己所知的都告訴了典韋，典韋聽完後也沒有為難他，讓他公平的跟山民們交易，趙君宗心想，俺哪敢不公平吶！

趙君宗感到疑惑的是，典韋的雕像怎麼會跟伊籍在同一個地方？莫非雕像的散落並沒有什麼規律？但這明顯不對，不管是褚飛燕、武安國還是區星、嚴百虎，甚至默默無名的留贊，都是有受人供奉的痕跡。

褚飛燕斷掉香火已經很長一段時間，而在城內受人供奉的武安國，卻仍然能零星獲得香火。

[將侯無雙]的遊戲背景裡介紹說，夏商周、漢魏晉，至今已有兩千餘載的文明，兩千餘載前是“國野”時代，也就所謂的“城裡人”跟“鄉下人”。住在城池裡的就是國人，住在野外聚落的就是“野人”，雙方打了很多年的仗，最終“國家”戰勝了“野人部落”。

[將侯無雙]裡的世界稱為“天闕”，即“天闕”大陸，大陸雖然是一整塊卻疆域廣闊，野人們依然有棲息之地，只是都是苦寒，沒有特產的區域。而有些野人部落已經具備建立國家的實力，卻似乎受到什麼影響，依然保持古老的部落形態。

趙君宗想到此處，就大致能知道野人部落為什麼不建立國家，看看“夏商周、漢魏晉”就知道，基本上都是祭祖。而武安國、褚飛燕這些遠古雕像就被棄之。由於無法遷移，只能是冷落一旁。

“魘氏野人部落”由於長期混雜於晉國文化內，也是背棄了祖訓，祭起了“魘祖”，而他們本該祭的是“褚飛燕”。

而[天闕]大陸每個國家幾乎都有特殊兵種，特殊兵種的職責並不是對內對外戰爭，而是鎮壓真靈，三國人物當前就是“靈類”。如此，也能猜測出，大陸國家勢力是知道“三國人物”存在，並將其視為威脅。

歷史迷霧似乎吹散了一些，但更加凝聚，趙君宗甩了甩頭不再追溯這些，他還要忙著去誅靈，交易一完成就趕緊跑路。趕路時，隱約看到數支捕奴隊，頓時咧嘴而笑，蕪湖，“大夏溪”山民今非夕比，這些捕奴隊都得死。