第33章 神棍李自成水文(第2/6頁)

好彩頭誰都愛聽，老張當即端一盤銀子奉上。

李自成堅辭不受。

他心說，你兒後來官至陝西巡撫，清朝的。牆頭草，日後招攬起來應該能省點事。

出了張家門，李自成又提點賈富貴，“我待不了多久。周邊府縣有頭有臉的人物，你要多拉關係。日後有大用。”

賈富貴自己就是大商人，附近做買賣的都熟，就是官宦之家的門不好登。

商人有錢，可是沒地位。

第二家拜訪老楊。

楊撲原是京師大興知縣，前些日子由家信得知流寇猖獗，遂返鄉。

潤城北邊三面環水，老楊已踏勘好地形，眼下正在籌措資金，欲造堅堡抵禦流賊。

李自成扯謊慕名而來，願捐銀一千兩。

楊撲大喜，二人相談甚歡。

李自成向他提議，本地鍊鐵廢棄的坩堝甚多，用這東西砌牆，堪稱銅牆鐵壁。

三百年後小鬼子圍攻，用炮都打不下。

拜別老楊出了門，李自成提醒賈富貴，“別忘了捐銀一千兩。”

“好好好！”賈胖子答應的乾脆。

當晚在潤城休息。

第二天李自成前往幾里外的山溝。

郭峪也是富甲一方的大鎮，居民近萬。

郭峪三莊上下伏，秀才舉人兩千五。厲害！

王重新三十出頭，他十四歲時就繼承家業，來往於長蘆、天津行商。現在名下有僱工上千人。

大土豪樂善好施，力崇儉樸，絲綢不穿，轎子也不肯坐。

按大明規定，商人坐轎違制，但早沒人當一回事了。

明初定，文武百官都不得坐轎，“雖上公，出必乘馬”。何論商人。

一來騎馬彰顯武德；二來宋儒反對坐轎，認為以人代畜，於理不宜。也算個理由吧。

可是，坐轎到底舒適，遮風擋雨且又威風氣派，逐漸就氾濫了。

於是景泰四年朝廷重定規矩，三品及以上官員可以坐轎。

這就導致一些有趣現象。

比如，光祿寺卿是從三品，而都察院僉都御史是正四品。後者官品雖略低，但實權遠大於那些清水衙門。因此光祿寺卿奉旨改任僉都御史，都不會有降職的懊喪，而是感到幸運。

不過麻煩也隨之而來。能否坐轎的界線恰好劃在三品與四品之間。轉任僉都御史的官員赴朝謝恩時可以坐轎，接受任命後卻只能告別轎子改為騎馬。

所以《萬曆野獲編》中有“抬轎謝恩，騎馬到任”。那些轉任官員在興奮能撈錢之餘，難免會有些不能坐轎的缺憾。

規定當然用來打破的，憑啥我六品官不能坐轎，老子就坐。

於是在弘治年再次重申規矩：文武官例應坐轎者，以四人舁之。其五城管事、內外鎮守、守備及公、侯、伯、都督等，不問老少，皆不得坐轎，違例坐轎及擅用八人者，奏聞。”

重申禁令能收到些效果，但日子一長，又漸漸鬆弛。

到了十五年後的正德四年，朝廷感到有必要再次重申禁令，於是上述過程又重複一次。

又過了二十七年，即嘉靖十五年，朝廷又一次申明：“四品下不許坐轎，亦毋得用肩輿。”

王世貞《觚不觚錄》記，嘉靖中若有中級官員乘坐二人肩輿，會被認為是大可駭異之事。可是到萬曆元年，官員們即使各乘四人大轎結夥外出遊玩，路人卻感到很正常。

何良俊《四友齋叢說》記，嘉靖間他在南京看到五城兵馬司的官員違規坐轎，但又心虛，“道上遇各衙門長官，則下轎避進人家”。甚至遇見舉人、秀才也下轎躲避，生怕被檢舉揭發。

可是“不上三四年”，違規坐轎現象到處可見。那些官員不僅是“轎子之帷幔鮮整，儀從赫奕”，而且還大模大樣，堂而皇之出行。

嘉靖年間監察御史王化巡按浙江，有個舉人去拜見他，戴了頂時髦大帽。