第13章 先生大才受某一拜(第2/3頁)

李自成趕到教堂，只有高一志、金彌格（金尼格之侄）兩鬼子在，跟他們沒啥好談的，略打招呼後轉頭又往韓家巷去了。

韓氏書香門第，官宦世家。

韓雲、韓霖兩兄弟，一個萬曆年舉人，一個天啟年舉人。

祖上曾是絳州二尚書之一的韓重；其父棄文經商，在松江府發家；其母王氏乃太極拳宗師王宗嶽獨女。②還有說法王宗嶽比陳王廷小153歲。咱這是小說，不去較真誰傳誰太極了。

良好的家境培育出韓雲、韓霖、韓霞三兄弟，時人稱“河東三韓”。

老大老二少時隨父居松江府，入青浦縣學讀書。彼時徐光啟正在家中丁憂。“嘗學兵法于徐光啟，學銃法於高一志。”

韓雲考不上進士，也就放棄了。後來歷官徐州知州、漢中司理等職，因感朝政荒唐，遂辭官回家。

之前崇禎二年，葡萄呀人公沙率炮隊入華。走到半路因行糧不足，得知天煮叫徒韓雲正擔任徐州知州，耶蘇會士陸若漢便派人前去請求賒借。韓雲慷慨接濟白銀200兩。

韓雲還高興的說：“此器若到京師，入業師手（徐光啟），可保萬全。屈指水程，此時未能抵京，且所必用輔者有三，曰銃架，曰火藥，曰鐵彈。三者齊備，並戰車三百輛，精兵三千，及鳥銃諸利器以助之，則所向無敵，苟缺其一，不能有裨。奈今安頓說明之人，尚有未全，是有器與無器同，似應請乞憲臺，特賜未雨綢繆之策。或調撥官兵，防護攢督，兼程而進，倘萬一前途有阻，則宜就便設處錢糧，制所未備者為吃緊，庶乎進可以解畿輔之急，中途可以保漕河之運，取守南服疆界，可使狂酋不敢南窺。賜以不世奇勳資憲臺，憲臺以不世奇勳報聖天子也。”

（正趕上“己巳之變”，已經下臺的前閹黨大佬馮銓自費招募一支3500人的步騎兵，還隨帶百名家丁護送葡萄呀炮隊。結果也沒趕上參戰。）

韓家老二韓霖未曾出仕，但乃東林黨成員。他於崇禎四年再次入京參加會試，當然又失敗了。不過他曾在北京見到公沙，還切磋了下兵法，並做詩曰：鯤鵬居北溟，海運則南徙……今親見其人，西方之彼美……我從西儒遊，談天如測蠡。今與西帥交，談兵如聚米……

韓霞還在讀書。

“晉人往往誇三韓，僕婢都教讀《爾雅》。”

李自成遞上名帖、禮物，詐稱是經湯若望介紹，特來訪賢。

順利進門。

彼此寒暄過後，李自成將五六本書奉上。

“聞韓兄學識淵博，藏書頗豐。小弟不才，草編了幾本書，恭請大家雅正。”

除了《新編增廣賢文》、《聲律啟蒙》，還有《弟子規》這種糟粕，以及重頭戲——抄襲來的清人註疏《十三經》中的幾本等等。

韓雲嘴上客氣應付幾句，其實心裡也不當回事。

旁邊的韓霖已經撿起一本開始翻看，“喲！這書好啊！”

首先印刷精美，一般書籍裡分隔字行的線格完全沒有蹤影，字句之間卻排列的上下左右一邊整齊；蠅頭小楷字字清晰，就連最好的宋版《史記》都比不上。

翻一頁，居然兩面都有字，卻並無漫洇，這是何紙何墨？

油墨鉛字活印沒見識過吧？

韓霖再看內容，俗字略多。但時人多用俗字，並不為怪。

漢朝許慎在《說文解字》中就開始專門收錄俗體字。

另外隸書可以算秦朝的簡化字，《說》還哀嘆，隸書出來後，“古文由此絕矣”。

歷代名人字畫碑刻中俗字也比比皆是。王羲之的《蘭亭集序》有324個字，其中102個是俗體。

由於書寫和辨認方便，俗體字的影響範圍逐步擴大。到了明末，不但在“販夫走卒”中流行，士子們也多用。

如呂留良在贈給黃宗羲的詩中注：“自喜用俗字抄書，雲可省工夫一半。”

等到入關人問鼎江山，才對用字作了極為嚴格規定，只許用“正體”字，，違者嚴辦。

所以現在用俗字是風尚，再正常不過。而且李自成並不是沒頭腦全改，只選了幾百個時人常用字及改了些少數不會產生歧義的字。

比如新中國的傘（傘）、蟲（蟲）、眾（眾）、龜（龜亀）等改的都挺好。

“醜”和“醜”合併有些不妥，跟地支名混淆了；“運”改“運”似乎也可以再商量；“髪發”全合併成“發”不好，給語文試卷貢獻了考題，加重學渣負擔。

乾燥的乾與幹活的幹都被簡化合併為幹，乾在八卦中又代表天，於是就有《幹隆生母享盡孝子福》、《幹了112天終於溼了》、《晚上睡覺被幹~醒好幾次?用它溼潤你乾燥的冬夜》……

還有，蕭被簡化合併為肖，大大不妥。當年未註明姓氏不在簡化之列，大部分蕭姓被改了。人家傳承了上千年的祖姓，這樣弄不好吧。

那麼問題來了，黨和黨到底哪個更好？

……

用俗體字沒啥問題，但是令韓霖覺得不妥之處是書中加了句讀（標點符號）。自然這麼一來讀書大大省卻了功夫，可焉知你斷句對不對，能不能領會聖人語義？