章七 人心

當餘彥和桑結喇嘛到徹辰夫人大纛之下的時候，淑濟已經站在車前禮貌的迎接二人，餘彥自然知道淑濟的身份，雖然他對林丹汗愛女，蒙古徹辰這些頭銜並不感冒，但卻知道，這位美麗的蒙古女子是孫伯綸的兩位夫人之一。

“請問上師如何稱呼？”淑濟笑著施禮，對桑結詢問道。

縱然滿身傷痕，桑結依舊寶相莊嚴，以無可指摘的儀態對淑濟別吉施禮，方才說道：“小僧乃是銀佛寺的桑結喇嘛，見過徹辰夫人！”

“桑結上師？想不到在這裡見到了銀佛寺的首座。”淑濟神色一驚，立刻讓侍女送上熱茶和披風。

桑結欣然接受，卻說：“是銀佛寺的前首座，如今的首座是卻丹師兄。”

淑濟微微一笑，並未答話，桑結這位首座至少在五個月前還是的，只是女真人佔領銀佛寺，桑結主張僧侶不參與到世俗爭鬥中，但其他僧侶卻紛紛向女真人投誠，那位名不見經傳的卻丹喇嘛因為擁有科爾沁的血脈，且與皇太極的大福晉有血脈關係，而成為首座。

“餘大人，這位桑結上師是我敬仰之人，便予了我如何？”淑濟笑問道。

餘彥臉色一正，說道：“夫人，這個喇嘛是本官在兔毛川一帶俘獲的，若不是他指揮左翼賊人拒大車防守，安定人心，我也不會損失十幾個弟兄，也不會讓上千牛羊落入冰河，他是我的重要俘虜！”

淑濟臉色如常，片刻之後說：“若你怕我沒了你的軍功，我便用三百兩銀子和五匹好馬贖他如何？”

餘彥忽然臉色通紅，正色道：“軍功不軍功，我不放在眼裡，只是桑結曾與必闍赤大人為敵，夫人莫要養虎為患的好。”

話音落地，餘彥俯首行禮，打馬而去。

半天之後，孫伯綸便從餘彥口中得知了關於桑結喇嘛的始末原委，對於自己妻子廕庇以為喇嘛，孫伯綸倒是沒有什麼意見，畢竟蒙古人大多篤信藏傳佛教，只是信的派別不一樣罷了，以往在套內，信仰花教的察哈爾人與信仰黃教的其他部落人也起過沖突，但淑濟和額吉爾都處置的很好，居中持重，各打三十大板。

然而，隨著實力的逐漸擴大，對於宗教孫伯綸也漸漸的重視起來，這是孫伯綸從征服者到統治者的心境變化。

“夫人現在到哪裡了？”孫伯綸對那個被淑濟重視的喇嘛很有興趣，笑問道。

餘彥哪裡知道這些，立刻出了大帳去打探，不久便回來了，不滿的說道：“夫人和那喇嘛去了銀佛寺，正那裡裝神弄鬼呢，惹了幾千人過去，徐大人派了也先的騎兵和一個步隊前去保護，還讓我調八百人過去呢。”

孫伯綸知道銀佛寺在歸化城城南三里，多爾袞又堵了南門，也生不出什麼大事，索性帶領了七八個親衛也去看看。

蒙古人信仰藏創佛教，甚為虔誠，因此在這十餘年的戰亂中，銀佛寺倒是儲存下來，矗立在城南，多爾袞主政漠南之後，對銀佛寺倒也禮敬有加，逃回歸化城第一件事便是把寺內的喇嘛盡數遷入城中，如今的銀佛寺空無一人。

剛出軍營，便看到數千衣衫襤褸的蒙古牧民圍成一圈，在銀佛寺前圍著一處兩丈高的石堆，石堆上插著象徵徹辰夫人的大纛，大纛之下站立以肥碩如球的胖喇嘛，那喇嘛帶著黃色喇嘛帽，一身大紅色僧袍，肥胖的臉上綻放出晶瑩剔透的光。

八個年輕的喇嘛也是寶相莊嚴，正頂著寒風，圍繞著那石堆轉圈唸經，那些蒙古牧民紛紛圍攏上來。

“阿彌陀佛！”桑結雙手合十，深沉悠遠的佛號唸誦而出，石堆旁的八位喇嘛俱是齊聲誦唸，更是洪亮遠揚。

那些蒙古牧民，不分左右翼，不分部落，不分準備，全都跪地上，有些甚至匍匐在石堆旁，以極為虔誠的方式行禮，口中唸誦著佛號，一時之間，草原上盡是佛號之聲，傳蕩四野。

“愚痴眾生，不覺不知，壽命短薄，如石火光，如水上炮，如電光出，云何於中不忠不誠，云何於中貪念欲行，爾等背棄恩主，侍奉邪佞，心有不臣心，常懷忘德念，當下十八層地獄，受鐵鉗拔舌、鐵剪斷指、吊於鐵樹、打入蒸籠、擲於刀山、投入油鍋等諸般苦楚.......。”

桑結正義宏大的聲音響徹這片土地，說到最後，便是高聲斥責，其餘喇嘛盡是如此，神色嚴正，斷然詰問，站在前排的牧民本就虔誠信奉，剛聽聞自己死後入地獄將要受的刑罰，有被視為神靈的喇嘛斥責，當即匍匐在地，痛哭流涕，口中滿是自責之聲，更有甚者，已經哭喊認罪。

眾喇嘛在桑結的率領下口誦佛號，唸唸有詞，不時對天凝視，手中佛珠轉動，似是超度，似是超脫，其聲音溫和，安撫著那些激動難抑的認罪牧民，不多時，銀佛寺前漸漸安寧，桑結才溫和說道：“背主侍敵乃是大罪，然，爾等亦受懲罰，丁壯或死於刀矛，或身形苦難，牛羊喪盡，老弱為僕，衣食無著，又受冰寒之苦，今徹辰夫人服大汗王命，承菩薩美意，降下慈悲，寬宥爾等不臣，賜予衣食，令爾等家庭不散，羊群不失，遷往西方極樂之地，爾等當感念徹辰夫人之恩德，忠心侍奉，用餘生解死後之罪惡.......。”

牧民再次匍匐，齊聲頌揚，俯身謝恩。

淑濟亦妝容盛赫，神色莊重，走上石堆，朗聲道：“上師體諒汝等遷徙之苦楚，特恩賜爾等入銀佛寺，瞻仰佛寶，得神佛庇佑，菩薩賜福，當安全抵達極樂之地，享福報，除冤孽。”

這下牧民如蒙大恩，激動的爬到石堆前，雙手合十，高聲頌揚佛號，又在年輕喇嘛的指揮下，排成數隊進入銀佛寺，待出來的時候已經滿臉欣喜，自覺進了營地，向西方而去。

孫伯綸看到這裡，心中不免笑了，自己處身的世界，此等情景定然被認定為邪教活動，愚昧之屬，然而這些愚昧無知的牧民卻真的把銀佛寺裡那金屬塊視為神靈，只是被喇嘛斥責幾句，毫無實利，竟然順從馴服，主動西遷，真真是可笑至極。

待牧民走遠，孫伯綸騎馬去了石堆之下，這時麾下諸多將領也趕到，也先那廝竟然翻滾下馬，直接跪在地上，用腦門貼住桑結的腳面，恭敬的說道：“給佛爺請安了，您與我家主上同為天上神佛，都是擁有神通的人，也先土幹有禮了，有禮了。”