81、雄辯之士周公瑾(第1/2頁)

劉表生平閱人無數，可如周瑜這般風雅個儻的人物卻也是頭一遭見，一邊心中暗贊不已，一邊轉向魯肅，畢竟此人才是正使，隨口問道：「三位來我襄陽，可是為借糧而來？」

魯肅點了點頭，正要說話，一旁的周瑜卻微微一笑，大言不慚道，「不光是為借糧，也是為保得荊州一方太平！」說著，對劉表拱手道：「公豈不知，滅頂之禍就在眼前！」

劉表聞言一怔，還未說話，左側一個武將卻是聞言大怒，不顧風儀便直接站起，指著周瑜叱道：「放肆！」

「如此造謠惑眾，妄言欺君，莫非以為爾等是揚州的官吏，我荊州便打不得麼？」說著便對殿外高聲喝道：「來人，將這豎子給我拿下，綁了出去先抽五十鞭子！」

「不可！」

那武將話音剛落，卻聽另一邊一個文官急忙站起，「蔡將軍，兩國交戰尚且不斬來使，何況劉公之前與徐州牧尚為盟友...」

「且先聽他分說下去，若有妄語，再罰不遲。」

「有什麼好說的！」

那武將正是蔡瑁，聞言冷哼一聲，「王禦寇私起戰火，窮兵贖武，導致民生凋零，咎由自取，關我荊州何事？如今遣使來此求糧，居然危言聳聽，譁眾取寵，真是膽大妄為。」

「若不施與懲戒，如何以正視聽？王佐吏不必多言。」說著，再一次轉首進殿計程車卒，惡狠狠地指著周瑜道：「來人，即將此人綁了出去！」

「喏！」

眼見士卒們便要上前擒住周瑜，魯肅大急，正要說話，卻見公孫豎已是挺胸出列：「持刀弄棒，威威喝喝，嚇唬誰呢？」

「想你荊州使者，數次去我揚州，我家將軍如何殷勤，三日一小宴，五日一大宴，待你們使者的情誼，不可謂不深重！」

「如今呢，俺們千里迢迢，跋山涉水，遠來襄陽，你們不殷勤接待也就罷了，竟將俺們空閒投擲，居然見也不與相見，如今好容易見了面，還偏在外頭擺放下士卒，擺下士卒也就算了，入了你們的殿內，你們還又吵吵嚷嚷，喊打喊殺，如今還要以刀棒對待...「

說著，顧盼左右，又轉向主位的劉表，攘臂嗔目，厲聲喝道：「俺雖匹夫，亦聽過劉荊州素來仁厚知禮，樂善好客，怎地，這就是尊駕的待客之道嗎？」

「你這廝...」

蔡瑁愈發生氣了，正要發作，卻見主位上的劉表突然擺手說道：「德珪，稍安勿躁。」

眼見蔡瑁悻悻落座，方才側目周瑜三人，微微一笑道：「適才吾臣下所言，是為戲耳，三位幸毋見責。」

目光又望向周瑜身上，見他神清氣爽，面容平靜，全然不見半點彷徨侷促，似乎絲毫沒受方才風波影響一般，不由印象愈發好了，溫言說道：

「你叫周瑜？吾聽說廬江周氏有一後生，亦叫此名，不知？」

自王莽篡漢建立新朝後，便實行二名之禁，後面雖然光武帝劉秀雖然復興漢室，但這種規定卻依舊被繼承了下來，更成為一種社會風氣，導致東漢甚至後面的西晉無論高低貴賤，皆以單字取名。

而若是單姓再加上單名，便經常會出現人名重複的情況，這也導致漢晉時期，時人自報家門，一般會加上自家的籍貫，以免出現誤會。

周瑜不卑不亢地回道：「稟劉公，在下正是廬江出身。」

「原來你便是公瑾世侄，難怪有此軒昂氣宇，湛然若神。」

劉表的神色愈發和緩了，連連點頭：「賢侄方才說我荊州滅頂之禍眼見在即，不知其中何意？」

對方既然客氣起來，周瑜也不介意先說幾句好話，「瑜一路南下，途經數郡，皆土掩白骨

，荒草雜生，生民之可憐不幸，讓人淚下，惟進得荊州，卻見商船絡繹，百姓人人面有喜色，又有那學館啟蒙幼童，讀聖人儒經，聲聲入耳，足見劉公治政有功。」

聽到這話，劉表面有得色，嘴上卻謙虛起來：「賢侄過譽也，荊州能有今日氣象，無非是敬天子，愛黎民，王州牧若也這般行事，徐、揚二州亦能安然太平。」

「然則人無遠慮必有近憂。」

周瑜微微一笑，「境內太平，境外卻有狼子野心之輩，時刻覬覦，這便是在下今日與魯徵事同來荊州的原因，不僅是為揚州百姓求取糧秣，亦為劉公排解憂難而來。」

這句話的意思是說客的目的各有不同，如張儀、蘇秦者為的是謀取富貴，而如子貢者，為的是排難解紛。

這時右側又有一荊州文吏站起，嘲笑說道：「亂而不解，子貢恥諸。說而不富貴，儀、秦恥諸，你這是在以子貢自居了，難道你就沒有聽說過‘子貢辯智而魯削，的故事麼？」

相比謀取富貴的縱橫家張儀、蘇秦，排難解紛的子貢在儒生心中的形象要好不少，不過子貢人生最大的汙點便是在齊國攻魯時，不論他如何遊說，齊國人只是堅持一個極為簡單的觀點，您說得很有道理，然而我們要的是土地，不是要聽您的道理，最後大舉攻魯，直到都城十里外，重新劃定兩國邊界。

這個故事後面被韓非子引入《五蠹》，稱「子貢辯智而魯削」，所謂的機智善辯根本不是保全國家的方法，只有提高自己的實力才是生存的正道。

周瑜聞言笑了笑，問道：「請問閣下是？」

那人傲然回道：「侍中龐季。」

「原來是說降江夏賊張虎的龐先生。」

周瑜點了點頭：「偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削，這是韓非《五蠹》中的話。韓非在後邊總結地說道：‘以是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。，儒生，也是他所言道的‘五蠹，之一。」

「我久聞先生的大名，乃荊州名士，文名四方，若按照韓非的‘五蠹，來說，那麼先生亦位列其中，先生所學儒家經典，所師聖人之言，亦皆無用也，先生認同韓非子的「子貢辯智而魯削」，莫非也贊成其的看法，儒生乃五蠹之一麼？」

龐季啞然。無言以對。