第一千一百六十一章 撕心裂肺的纏足(第1/2頁)

朱允炆原本想自山東北上，至北平視察新都營造，但鄭和迴歸的訊息改變了計劃，只好安排返京事宜。

但唐賽兒畢竟剛認親，直接讓他們一家人分開實在不近人情，所以就一起搬家吧。唐繼本夫婦沒有反對，也反對不了，家裡的那點地租給街坊，跟著唐賽兒一起出發前往京師。

湯不平看著上了船的唐賽兒一家人，很有些擔憂,無論如何說，唐賽兒畢竟都是白蓮教的小佛母，從小就被灌輸了一套彌勒救世思想，這要帶入宮裡，豈不是要闖出大禍？

對於這點問題，朱允炆很是簡單地處理了，決定將唐賽兒交給安全二局撫養，需要入宮聽講的時候，由叢佩兒、楚芸等人送入宮。霍鄰、龐煥就作唐賽兒的老師吧，必須重塑唐賽兒的價值觀、世界觀和人生觀,觀念不改，這個傢伙就是個禍害。

都說本性難移，可也要看年齡段。

被彌勒彌勒唸叨多年，唐賽兒並沒有成為彌勒之下的忠誠信徒與愚昧傻子，她有自己的靈性，自己的想法和簡單的判斷標準。

返京！

朱允炆知道鄭和水師最快也得一個半月的時間抵達京師，只是擔心太子朱文奎做不好應對事宜，冷落了這些歸家的英雄，便沒有耽擱，一路南下，直至抵達揚州府邵伯鎮的時候,京師裡的訊息不斷傳入，這才上岸休息。

太子雖然只有十三歲，卻已經有了基本的處理政務的能力。

說

來也奇怪，後世孩子早熟，多說的是身體發育，古代孩子早熟，往往說的是心智。比如歷史上的嘉靖道長，十五歲的時候就開始大戰群臣了。

朱允炆對朱文奎命令禮部設新禮儀的事很是滿意，特意寫了一封文書嘉獎，並通報禮部，再一次提出要辦超規格禮儀，同時要求禮儀符合水師將士，即要隆重、盛大，又不得拖沓、繁瑣、漫長。若不做要求，禮部很可能把迎接禮儀直接弄成三四個時辰，大傢伙都在風裡等著吧……

接近京師，鄭和船隊的訊息也開始多起來。雖然還沒有鄭和的文書遞送京師，但南洋水師、南海水師接應人員已經送來了訊息。

黃淮沒有看到文書，不知道鄭和水師的狀況，但看著朱允炆沉重的心情也能猜測得出，鄭和水師的損失恐怕很大。

朱允炆並沒有說什麼，而是選擇在邵伯鎮暫留兩日。

邵伯鎮，因運河而生。

大馬頭，是京杭大運河中重要的碼頭之一，甚至還有著運河第一渡、水上城坊的美名。

運河興旺，邵伯繁榮。

朱允炆看著船來船往，熙熙攘攘的碼頭，無數人為了生活與日子在奮盡全力的打拼。有活幹，有飯吃，有衣服穿，有書讀，對於古代王朝而言，已經算得上是好日子了。

一行人沒有走入繁華，而是尋著外圍，深入至鄉野之間走訪。

朱允炆正在與一位七十餘歲的王姓耆老說話，就看到一個四五

歲的女童哭喊著跑了過來，身後還有一個上了五六十歲的老婦人追喊著。

王耆老頓時笑了起來，說：“這孫丫頭又想跑，可惜啊，跑不掉嘍，這次孫老嫗是鐵了心了，今兒一大早就買了兩隻大公雞，每隻都有八斤重啊。”

朱允炆皺著眉頭，看著女童摔倒，被追上來的婦人一把提起來，還罵罵咧咧地打了女童一頓，看了一眼王耆老與朱允炆等人，話也不說，扭頭就回。

“這是怎麼回事？”

朱允炆詢問。

王耆老摸著白鬍須，笑著說：“裹小腳，嫁秀才，白麵饅頭就肉菜；裹大腳，嫁瞎子，糟糠餑餑就辣子。孫丫頭五歲了，也該裹腳了，再晚下去，三寸金蓮是別想嘍。”

“裹腳？！”朱允炆臉色一變，站了起來，看向老嫗與女童的背影說：“走，去看看！”

裹腳！

這是惡俗，是折磨無數女子的病態之舉！

裹腳，纏足起源於什麼時期並不好說，有人說是南唐李後主時期，沒錯，就是那個吟唱了“春花秋月何時了，往事知多少”的李煜。

傳聞李後主宮嬪窅娘纖麗善舞，以帛繞腳，令纖小屈上做新月狀，素襪舞雲中，迴旋有凌雲之態，是人皆效之以弓纖為妙。

不論這種說法準不準，至少在五代時期出現了纏足。宋代初期，纏足尚少，而在宋徽宗時期，纏足人數開始增加，“花靴弓履”開始出現，

但這些現象依舊只是存在於區域性，絕大部分，尤其是底層耕作的婦人，是不參與纏足的。

但到了元朝時期，纏足得到發展，元雜劇中，繡鞋、腳之類的詞經常出現，如“休提眼角留神處，只這腳跟兒將心事傳”，“蹙金蓮紅繡鞋，蕩湘群鳴環佩，轉過那曲檻之西”等。